70's

星期一, 一月 30, 2006

柬埔寨审判红色高棉领导人为期不远 (民主中国 ( democratic china ))

 
??? 共产主义政权-红色高棉(Khmer Rouge)在上世纪70年代曾屠杀了约300万柬埔寨人。联合国一直在积极筹措成立审判仍然在世的少数红色高棉领导人反人类罪的特别国际法庭所需的资金,目前筹集资金已达3840万美元。
???

亚洲时报报导,预计2005年中开始的审判工作在联合国筹集到开庭所需的足够资金(4300万美元)之前不可能启动。与会国家承诺捐款3840万美元,这
比联合国需要筹集的资金数目少500万美元。此外,皇家政府审判红色高棉专门委员会负责人安(Sok
An)还请求国际社会支付柬埔寨政府应为审判提供的1330万美元费用的一半,这就意味着在审讯工作开始之前,联合国还需筹集约1200万美元。
??? 于1979年成立的一个柬埔寨法庭判决(红色高棉)头号人物波尔布特和另一名红色高棉领导人萨利(Leng Sary)屠杀罪名成立,不过该法庭却没有能力执行审判结果。
??? 自1997年起,柬埔寨政府请求联合国帮助成立一个特别国际法庭,将仍然在世的10多名嫌疑犯(绝大多数已70多岁)绳之以法。波尔布特于1998年死亡,使柬埔寨人民失去了审判那些策划、指挥或亲自犯下严重罪行的人的机会。
??? 柬埔寨与联合国经过6年的谈判,终于在2003年根据柬埔寨法律成立国际法庭达成协定,直到2004年底柬埔寨才批准该协定并就此进行预算评估。
??? 双方最终就法庭操作模式达成一致意见,决定成立混合法庭:柬埔寨法官要占大多数,同时也要有外国法官参加。然而,HRW批评这种安排容易导致审判陷入僵局。
??? HRW亚洲分部驻华盛顿主任麦克.任哲克(Mike Jendrzejczyk)说这种法庭容易被人操纵,因为柬埔寨政府可以挑选联合国任命的法官和起诉人,但联合国对柬埔寨政府任命的人选却没有话事权。
??? 人权观察(HRW)的法律顾问波克姆纳(Dinah PoKempner)指出,成立国际法庭的谈判持续6年之久,是因为现政府想完全控制柬埔寨法庭。他说,由于柬埔寨没有独立的司法系统,因此成立独立法庭对政府是一种政治威胁。 ??? 他还表示,由于柬埔寨首相洪森(Hun Sen)所在的党派不愿执行审判,因为洪森政府与前红色高棉成员达成了政治交易。



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国人的思维很病态(转载)

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> 国人的思维很病态?

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> 我很小就来美国,但我父母都是中国人。但我对中国的文化也比较了解, 对美国
> 文化也比较了解。 我最近看了中国的春节晚会, 发现一件很有趣的事情:春节晚会当
> 中的歌舞表演,60%-70%是关于作为中国人如何自豪,祖国如何富强,中国5000年文明
> 多么悠久,等等。 当中的主持人也不断提到中国2005年的成绩。我就问我自己,难道
> 庆祝春节除了高唱祖国就没有别的事情了吗?
>
> 平时中国的媒体(比如人民日报,新浪网, 等等), 报道的时候也让人觉得很
> 幼稚。比如,我们经常看见关于采访外国人,让后外国人说中国发展如何如何快, 生
> 活在中国如何让他感到高兴。 这些报道看上去都是一模一样,看了让人感到好笑。
> (博讯 boxun.com)
>
>
> 上次我看了一报道,说美国如何重视中国主席胡锦涛的访美, 要给胡锦涛21礼
> 炮, 是美国很少给别的国家的领导人的。我感觉就是,一个农村人要去城里赴宴,然
> 后对自己的乡亲们炫耀,“他们是会用轿车接我去的,这种待遇一般的农村人是没有
> 的。” 然人感觉完全的一种自卑的表现。
>
> 上次神州6号上天,中国的媒体的报道的主要主题不是这个飞船对中国航天的意
> 义,而是国外如何佩服和赞美神州6号的。 新浪的放在首位的新闻是全世界各国对此次
> 发射的评论。更令人搞笑的是, 有一张放在首页的图片,是一个很漂亮的外国女孩那
> 这一张英语报纸阅读神州发射的新闻。
>
> 反正我感觉是中国人很没有自信心。 虽然嘴里一直说自己是强国,可是其实心里
> 还是很自卑,不断地需要提醒自己,“我们是强国,我们很自豪,外国人都羡慕我
> 们”。其实这就是英语里说的 "inferiority complex". 越自己没有自信,越需要嘴巴
> 里喊的响, 生怕别人不知道。
>
> 我的一个在中国呆的很久的美国朋友,他看了很多CCTV-9 和人民日报英语版。他
> 的结论是:If China were a person, he needs to see a psychologist. _(博讯自由
> 发稿区发稿)
>

嘲笑印度

> 嘲笑印度
>
>  在2003年,印度可能比中国更有竞争力的观点遭到诸多嘲弄。两年后,印度似乎
> 已摆脱了不慌不忙的“印度增长速度”,其经济表现正开始接近东亚的水平。更令人惊
> 叹的是,印度建新厂和设备的国内投资只及中国的一半水平,外国直接投资也只有中国
> 的10%,却取得了这一成就。证据表明:中国的增长源自庞大的资源积聚,而印度的增
> 长则来自不断提高的效率。
>
>   那么,为什么印度在变强呢?经济学家往往嘲笑印度没有能力吸引外国直接投
> 资。这种偏执既奇怪又有害。经济试金石并非在于一国能否吸引到大量外国直接投资,
> 而在于该国是否有培养创业、支持健康竞争的商业环境。在这方面,印度比中国出色。
> 印度出现了一批世界级企业,包括软件业、制药业、汽车零部件业等的公司,它们的出
> 现绝非偶然。
>
>   中国赖以成名的世界级制造企业,几乎毫无例外全是外国直接投资的产物,而
> 非中国本土公司的产物。没错,“中国制造”的标签仍比“印度制造”的标签更普遍,
> 但在中国制造并不一定是由中国制造。用不了多久,“印度制造”将成为“由印度制
> 造”的同义词,印度人不仅会从全球化中获得工资收益,还会把利润也留在手里,这与
> 中国的诸多情况不同。
>
>   人们认为,印度基础设施达不到中国的水平,无法与中国竞争。这是错误解
> 读。中国是在经过多年的经济增长和财力积累后,才建设了基础设施。“中国奇迹”的
> 产生,并非因为它有耀眼的摩天大楼和现代化高速公路,而是因为大胆的经济自由化与
> 制度改革带来了竞争。
>
>   对中国来说,醉心于建造世界级基础设施背后,隐藏着一个缺点。作为发展中
> 国家,如果对基础设施投入更多,其他方面投入则会减少。典型情况就是基础教育(尤
> 其是农村地区)沦为大规模投资项目的牺牲品。中国在上世纪90年代犯了代价高昂的错
> 误,建造了许多世界级设施,但教育投资严重不足。与此同时,印度一直默默地持续增
> 加教育投入,尤其是农村地区。对可持续的经济发展而言,人力资本的质量与数量,远
> 比实物资本的质量与数量重要。若中国不马上对农村教育进行投资,可能会丧失自己的
> 真正竞争优势,也就是教育良好的熟练工人,正是这些人推动着制造业的成功。▲
>
> 摘自2006年1月25日英国《金融时报》
>
>
> ---

转:我们有四百万个宣传部 (新闻性教育)

 
作者不详
在权力机构系统,宣传部设置到县级,那就是∶一个中央级宣传部,三十三个省级宣传部,三百三十三个地区宣传部,二千八百六十一个县委宣传部,总共三千三百二十七个宣传部。中国各民主党派,从中央到地方,都设立宣传部。各级共青团、妇联和工会,都设宣传部。中央八十个部级规模的机构,通常由办公厅和机关党委负责宣传工作,一般不单独设立宣传部。全国省级机关里的一千九百八十个厅级机关,通常由厅机关办公室兼负宣传工作。全国地区级下属各机关亦不设专门的宣传部,由办公室负责宣传工作。
国有企业,集体企业和事业单位,一般都设有宣传部,但不绝对,具体哪家设,哪家没设,难以确知。比如事业单位里的普通高校,是必设宣传部的,一千五百五十二所高校就必有一千五百五十二个宣传部。全国六百一十五万家国有企业和集体企业,一百三十万家事业单位,合计七百四十五万家,按百分之五十计,应有近四百万个宣传部。实际肯定大於这个数位。鉴於近年不少私营企业里也建立了党组织,私营企业里设宣传部的可能性也会增大的,这里略去不计。
这样粗略统计,全国名为「宣传部」的机关应有四百万个。
八千万人从事思想工作
一个县级宣传部里,通常由十个工作人员;地区级和省级宣传部里,通常有数十名工作人员;中央宣传部则有数百名工作人员;企事业单位里宣传部人数差别更大。四百万个宣传部,每个宣传部平均按有五名工作人员计算,全国在宣传部工作的人员就是两千万。
乡、村两级不设宣传部,但是有专人负责宣传工作。全国四万四千零六十七个乡,六十六点三万个村支部,七点七万个社区居委会支部,按一个乡、村和居委会一人计,全国乡、村两级共有七十八万七千二百九十五个宣传工作人员。
几项合计,全国实际从事宣传部门工作的人员约有两千一百万,占国民总数的百分之一点六。
全国党支部以下的党小组有多少,无法统计。党组织工作法规定,一个机构或单位,包括外资企业,即使只有三个党员,也必须成立党小组。三人分任小组长、组织委员和宣传委员。由於全国党小组的数量无法掌握,因而全国党小组里的宣传委员数量也无法推算。
四千八百九十万正副书记,再加两千多万宣传部工作人员,一共约有八千万人从事思想工作。
中国有二百五十万军队。军队政治部是军队里的宣传部,政委和指导员是军队里的党委书记。整个中国军队里从事思想政治工作的职位粗略估计要占到十分之一,有二十五万人之多。

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Stakeholder和伊朗核问题 (闾丘露薇 ROSE GARDEN)

 
对于中国政府来说,美国副国务卿是受欢迎的人物。就在去年的九月份,佐立克在美国提出这样一个观点,就是要把中国看成是stakeholder,中国的官方翻译是“利益相关者”,美国国务院中文官方翻译是“利益相关的参与者“。
 
其实,这个英文词的翻译,在左立克的言论发表之后,在中国也引发了很大的争论,不过有一点大家认同的是,这个用词,显示了美国政府对中国政策和定位的实际性。
左立克来到中国,亲自阐述他对于stakeholder这个用词的用意,他说,中国25年来取得的惊人的经济成就在很大程度上归功于美国和其他国家努力建立起来的国际体制。"中国取得的成功和成就使它成为全球体制中的一个具有影响力的参与者。因此,中国应认识到维护并巩固这个使它获得巨大收益的体制的意义。"
左立克说,美国认为伊朗的核活动问题是"当前我国与中国和其他国家进行合作的一个十分重要的方面"。美中两国在伊朗问题上有"共同的利益和关切",着重考虑如何最有效地解决当前面临的情势。他说:"这是一个外交策略的问题。我认为中国政府自己曾表明不希望伊朗发展核能力的观点。"
伊朗核问题,对于美国来说,正是考验中国是否是他的stakeholder。美国要把问题提交安理会,而在这个问题上,中国的支持非常的重要。首先要看美国为什麽在伊朗核问题上面这样的大动干戈,很大的原因,还是因为伊朗的石油问题。伊朗表示,要建立一个以欧元来为计算单位的石油交易所,这对于美国来说,绝对是一个沉重的打击。虽然现在欧元的支撑来自于那些没有军力的欧洲国家,但是在目前的国际形势之下,各国,特别是石油产出国持有的美元过多,因此相信除了沙特,其他的国家会欢迎用欧元结算。
现代社会,虽然鲜见为了争夺资源而发动战争,但是不可否认,货币绝对有潜质成为冲突的爆发点。美国在这样的情形下,当然不会罢休。
对于伊朗来说,在目前的情况下,相当倚重中国,而中国和伊朗有着密切的能源合作,中国去年一成以上的进口石油来自伊朗,我去过伊朗两次,最近的一次是在前年,中国正在为伊朗在德黑兰建设地下铁。
刚刚收到伊朗大使馆的电子邮件,通知说,伊朗的核谈判首席代表明天就会对中国展开两天的访问,看来是希望在2月2号,国际原子能特别会议之前,能够和中国在一些问题上取得沟通。特别是他们提议在俄罗斯,和中国一起研发浓缩铀的建议,到现在,中国并没有对这个建议给与回应。而在几天前,伊朗驻华官员已经表示,希望中国不要受到美国和欧盟压力的影响。
左立克也好,华盛顿方面也好,一直非常有信心的表示,中国会支持将伊朗核问题递交联合国,不过中国的表态是,当前通过外交努力来解决伊朗核问题依然是一个好的选择,符合各方利益。中国仍然希望有关各方保持克制和耐心,尽最大努力将伊朗核问题重新纳入谈判轨道,为妥善、顺利地解决这个问题创造条件。
中国还在尽努力透过外交途径,而伊朗谈判代表的突然访华,相信也是这种努力的一部分,关键是,在2月2号的会议上,伊朗和美国能不能够各自作出一些妥协。当年,伊朗被美国冠以“邪恶轴心国”,两国意识形态的对立,使得两国在处理问题的时候,往往带着各自的情绪。
倒不觉得中国在这个问题上会受到美国和欧盟的压力,中国需要考虑的,只有一点,就是如何利用自己的影响力,让事态向着谈判的方向发展。胡总四月份访问美国,伊朗核问题如果到时候还是没有解决,还是会成为两国领导人谈论的重点,外界已经有了这样的预期,也就是说,可以这样设想,在四月份之前,伊朗核问题应该不会有个定论,仗也应该打不起来吧。
不过放眼世界,能够和美国对着干的国家真得不多,古巴今天有反美示威,但是没有和对方较量的筹码,声音就可以被对方忽略不计,不像伊朗,想想伊朗用欧元替换美元的做法,真得挺绝的。

http://blog.sina.com.cn/u/46e9d5da01000263

当代中国blog分类 (民主中国 ( democratic china ))

 
1.太监博克

 

 这类博克开始时坚持同管理员打阵地战,你删了我再发,管理员见你发了我再删。但毕竟秀才斗不过兵,纷纷在屠刀下地头,能任人宰割,留下残疾的身体(代表:太多了,数不胜数)。




 
 

2.游击博克
 与第一类博克不同,这类博克更加珍惜自己的生命,你删我的文章,我换个网站再搏,打一抢换一个地方,敌进我推,敌疲我打(代表:王怡的麦克风)。

 

 3.流亡博克
 这类博克往往名气太大,成为重点打击对象,从而处处游击受阻,只好流亡海外,只有在被封锁的博克网站才能看到他们的身影(代表:安替blog)。


 
 




4.华裔博克
 这类博克不堪忍受国内重压,果断放弃中国网籍,投入MSN的怀抱,用外籍注册博克,以躲避中共追杀。


 



   难道渴望自由的中国人只有放弃自己的国籍才能获得真正的自由?!

http://spaces.msn.com/freedom-democracy/Blog/cns!2AF66099B86098AD!475

攻克民主天下第一难 (民主中国 ( democratic china ))

 
(转自网易论坛)
网上名人




随着社会的发展,蜀道不难了,计划生育不难了。由于封建主义政治家的阻碍,流氓政治家的恐吓,既得利益者的反对,使民主成为天下第一难。建国50多年了,
直选到村不顺利。现在,很多网站论坛,把民主作为敏感字句,禁止上网。平面媒体鲜见民主字句。民主为禁言,研究是禁区,立法跟不上,科学民主制度建立不起
来。实际上,民主是很简单的事情。只要政治家没有私心,摆脱封建主义意识,激发民主的动力,民主的大道就在眼前。
 
 党是民主集中制的集合体,党是民主的化身。党要把民主作为加强党和人民联系的生命线,依靠民主推动社会发展进步,使党永远成为民主的动力机,政治家要成为点火器。
 
 小草民主观:民不选官,官不为民。说的千好万好,没有民主好不了。民主是很简单的事情,民主是撬动地球得杠杆,是人类文明的标志,社会稳定和谐和平的基石,发展进步的根本动力。民主对所有人都有利。党民一致,官民一致。富贵无灾,百姓无难。
 
 一、民主难于上青天
 
 (一)、反对民主的种种理由
 
 1、稳定论。稳定压倒一切,实行民主会造成天下大乱,国家分裂,比如苏联。
 2、发展论。发展为第一要务,实行民主会影响经济发展。
 3、政治论。我国坚持党的领导,实行民主就是反对党的领导。
 4、素质论。中国人的素质低,实行民主会很糟。开明专制的政治家和官员,比民主人士更合适治理国家和人民。让人民当家作主的口号过时了。
 5、改革论。中国改革了,人民生活提高了,民主不能当饭吃。
 6、水土论。民主是西方资本主义国家的东西,不适合中国的国情。美国和西方是资本主义民主国家,中国是社会主义国家,中国不能实行西方资本主义民主。
 7、卖国论。民主会使中国受到美国和西方的控制,实行民主等于卖国。
 8、金钱论。民主就是金钱政治、贿赂选举。民主选举花钱多,民主的成本高。
 9、无用论。集权专制有利于经济发展,比如新加波。民主国家还不如中国,比如印度。
 10、代表论。人民代表大会和人大代表代表了人民民主,“三个代表”重要思想,代表了先进的生产力,代表了先进的文化,代表了人民的利益,不需要什么民主。
 
 (二)、民主面临的种种阻力
 
 1、封建主义。我国经历了几千年的封建社会,尽管打着反对封建主义旗帜,推翻了封建制度,仍然走着封建主义道路。连创造了伟大民主思想的毛泽东,也接受了人民三呼万岁。
 2、政治家。封建主义政治家为人民当家作主,而不让人民当家作主。创造思想教化人民,而不让人民有思想。用权力权术统治人民,而不用民主科学治理国家。流氓政治家为了个人和小集团的利益,对人民欺骗恐吓民主。
 3、有权者。我国是官主导型的社会,长期形成了既得利益集团,掌握着巨大的权力,享受这各种特权,形成了特权阶层,千方百计阻碍反对民主。
 4、有势者。依靠权势谋取人民和国家的利益最为便利。依靠权力乱收费,乱罚款,乱摊牌,贪污受贿,以权谋私,特权垄断。政府、部门、企业、团体,政治上和社会上权势者,最不希望民主。
 5、无德者。政治上的流氓,社会上的无赖。找出种种理由反对民主。什么革命先烈流血牺牲,什么人民民主,没有个人和小集团的权势利益重要。
 6、无知者。长期的愚民感恩教育,一些人没有民主的意识,认识不到民主的伟大意义。长期的欺骗恐吓宣传,一些人对民主极端的恐惧。有人主张民主的时候,一些心地善良的人,民主的得益者,也在反对民主。
 7、贪占便宜者。很多人贪占便宜,不愿公平竞争。从排队的小事,到升官发财。只要有便宜,有机会,就不考虑什么民主公正,道德良心。腐败有着广泛的社会基础,成为推进民主的强大阻力。
 8、民主恐吓。为了阻碍民主,流氓政治家找出以上种种反对民主、恐慌民主。
 9、思想理论。传统的思想理论和带有封建主义色彩,用一种思想束缚人民,反对民主。
 10、法律制度。我国一些法律、政策、制度,违反《宪法》,保护等级特权,反对民主。
 
 (三)、过去民主存在的种种问题
 
 1、民主层次多。民主被代表的太多。村委会,居委会,和企业团体,选举出人大代表后,一切都代表了。而且这个代表是指定的。各级人民代表大会又设常委会,人大代表多是在任官员。人大委员多是退到二线的官员。很难代表真正的民意。

2、选拔官员圈子小。由人大代表或者委员选举本级人大委员,本级官员,和上一级人大代表。民主成为官选官的游戏。官员的提拔一是上级官员的提名,
二是下级官员的推荐。正科级推荐副处级,副处推荐正处,正处推荐副厅级。很难做到公平和有效的监督。贪官选贪官使一些地方前腐后继。
 3、缺乏民主评议权。公民对各级党组织和领导人,各级人大和人民代表,各级政府、部门单位和主要领导人的工作实绩,服务水平,党风政风,竞选承诺等方面,满意不满意,没有表达的地方。评议批评建议很难通达和影响到党和国家高层和各个部门,各个地方,每一个公职人员。
 4、缺乏民主知情权。党务政务公务服务,决策行政的过程缺乏透明度。暗箱操作,公民不了解实情。
 5、缺乏民主监督权。党务政务公务服务不能有效的接受公民和社会监督。媒体一片赞扬声,舆论监督是虚设,越级上访为非法。
 6、缺乏民主罢免权。对违法乱纪,该为不为的,严重失职的,公民没有依法纠错、问责、弹劾、罢免官员和人大代表的权力,不能依法维护自身的权益。
 7、缺乏民主参与权。公民不能直接参与物业、社区、城区、村镇、企业等基层民主选举、民主管理、民主决策、民主监督。公民应该自治自决的权力被代表了。重大问题的决策不能听取公民的意见和建议。
 8、缺乏民主的环境。公民参与民主的途径少,民主言论自由权力不充分,不能正常公开的进行批评建议。民主为禁言,研究是禁区,立法跟不上,科学民主制度建立不起来。
 9、缺乏民主的意识。民主被代表的太多,民主的宣传教育跟不上,公民缺乏民主意识、民主知识、民主参政议政能力。公民不能依靠民主权力维护自身权益。对民主表现为麻木和盲从。
 10、《宪法》保证不够。民主人权写的很好,但保证不够,不能充分保证公民的民主自由权力。行政、立法、审判不能独立行使权力,不能互相制约,不能有效的监督。执行者和监督者,运动员和裁判员混为一体。
 
 二、民主是天堂和地狱之门
 
 (四)、民主的伟大意义
 

1、民主是社会稳定和谐和平的基石。高度民主,社会公正,整个社会就像无色玻璃瓶中的纯净水,清澈透明,人民心情舒畅,团结和谐,自由幸福,矛盾
和问题能够及时化解,甚至根本就不会发生,国家就会稳如磐石,政权的更迭和领导人的变更,就像天空飘过一片云,身边刮过一阵风。
 2、民主是社会罪恶邪恶的克星。高度的民主才能够实现党民一致,官民一致,才能消除封建罪恶,遏制资本邪恶。发展了市场经济,发展了资本市场,发展了私营经济,民主一定要跟上。

3、民主能使九成官员成为好官。思想教育最多能有一成的好官,民主能使九成官员成为好官。思想和民主的结合,99%能成为好官,真正成为纯洁的
党,纯洁的政府。民主是加强党和人民联系的生命线。执政党由人民选择,官员由民主选举民主评议民主监督,政府和官员向人民负责,党和政府才能与人民群众紧
密的联系起来,团结起来,才能代表最广大人民群众的利益,才能全心全意为人民服务。

4、民主能解决九成社会问题。民主不能解决所有的问题,但能够化解很多矛盾和问题,甚至就不会产生。官员和政治家,集中精力解决那一成的社会
问题和矛盾,就会迎刃而解。就会有更多的精力去解决发展的问题。民主有金钱政治,贿赂选举的弊端,也比集权专制进步一百倍。人民不会因为政权的更迭血流成
河,生灵涂炭了。

5、民主是最大生产力。民主是自由公正的保证。自由的创造力,公正的竞争力,民主的凝聚力,是推动经济社会发展进步的最根本动力。有民主才能有
创造,人民有民主,有自由,有思想,才能充分发挥人民的积极性、创造性和聪明智慧。民主是最大的竞争力、最大的创造力、最大的生产力。
 6、民主才能把先进的思想发扬光大。伟大的思想能够催生民主,民主能够把思想发扬光大,产生强大的精神动力,推动社会的发展进步。人民没有民主,思想可能成为桎梏人民的枷锁,道德可能成为欺骗人民的谎言,法律可能成为欺压人民的工具。
 7、民主是民主集中制的前提。没有民主的集中,就会产生绝对的权力和腐败,就会阻碍社会发展和进步,就会走向人民的对立面。没有集中的民主,就难以有作为,就会成为绝对的无能。高度的民主,完善的民主集中制,才能把人民民主的意志转变成为推动社会发展进步的根本动力。
 8、民主是科学发展观的核心。民主使民情民意通畅,能实现科学决策,保证全面协调可持续的科学发展。错误的政策,能得到及时纠正,能少犯错误,少走弯路。

9、民主才能建立高度的精神文明政治文明。民主不仅仅是选举总统。民主是改造社会,改造人类,提高人的道德素质的最好方式。能给国家人民带来政治
民主,思想民主,观念民主,经济民主,社会民主,管理民主,国家民主,家庭民主,企业民主。民主才能充分体现人权、人性、人情、博爱、宽容,实现人人平等
有尊严,才能使我们的国家成为一个高度的精神文明、政治文明的国家。
 10、民主才能把中国融入世界。中国占世界人口五分之一,更需要世界。实现高度的民主,消除与人根本对立的信仰和社会制度的障碍,实现全面开放,中国人成为世界公民,才是中国人民的最根本的解放。
 
 (五)、没有民主的种种害处
 
 1、改朝换代无用功。封建社会依靠暴力夺取政权,再依靠权力欺压剥削人民。人民受欺压剥削,又为暴力革命打下了群众基础。农民革命,农民战争,改朝换代当皇上,历史悲剧和战争灾难不断重演。落后挨打,外敌入侵,更是雪上加霜。
 2、政治灾难无止境。把理论信仰置于人民之上,反右、共产风、文化大革命给人民给国家带来严重的政治灾难。片面坚持公有制,计划经济,平均主义,吃大锅饭,违背人性原则,压抑了人的欲望,挫伤了人的积极性、创造性和聪明智慧,经济社会停滞不前,人民生活苦不堪言。

3、政治投机无尽头。喊着实事求是的口号,使人相信亩产粮食几千几万斤,饿死很多人。饿死人不上报,村哄乡,乡哄县,一直哄到国务院。言而无信,
道德沦丧,欺骗人民,官商勾结,欺压百姓,以权谋私,买官卖官,贪污腐败。败坏了社会风气,助长了社会投机,贪图享乐,不愿实干。贪占便宜,不愿公平竞
争,社会失去发展进步的动力。

4、人民利益受损害。民不选官,官不为民。喊着为人民服务的口号,老百姓办事,“门难进,脸难看,不给好处不办事。”过去高积累,工人农民付出艰辛的劳
动,过着艰苦的生活。改革开放,忽视了群众利益。加重群众负担,恶意拖欠农民工工资。在没有保障的情况下大批工人下岗。很多企业存在着超时劳动,超强劳
动,低工资,低待遇,时有发生累死,致残的。打骂、体罚、搜身、侮辱工人的事件时有发生。官商勾结,低补偿,强拆迁,强征地,损害了城乡群众的利益。

5、社会制度不平等。喊着人人平等的口号。而现实社会人分三六九等,城里人,乡里人,不同的人,有不同的法律、政策规定。不仅农民外出打工受
歧视。不同单位,不同行业,不同性别,不同地域,不同时期参加工作和革命,有不同的待遇特权规定。社会不公,教育不公,分配不公,司法不公,官官相护,群
众有冤无处伸。处于社会底层的劳动者吃最差的、穿最次的、住最破的,孩子上不起学,看不起病。一些人依靠权力损公肥私,官商黑匪勾结,使国家和他人财产到
了他们名下而成为富人,整天花天酒地,吃山珍野味,穿凌罗绸缎,住宾馆别墅,整天泡泡嫖嫖。
 6、建立了庞大的官僚机构。国家、政府、企业、团体,党政两套班子。卖官职,卖职位,卖学历,建立了庞大的官僚机构,耗费了国家的主要财力。吃喝招待奢侈浪费超过教育、科技、国防开支。造成官民争利,官民对立。
 7、社会保障跟不上。困难的家庭的孩子上不起学,家庭成员得了病看不起,老了生活没有保障。

8、教育科学发展受影响。过去教育得不到重视,教师受到批判,危房砸死学生,现在拖欠教师工资,农民子女甚至上不起学,知识人才得不到尊重,人的知识智慧
得不到充分发挥。科学技术的发展研究应用不够,科技成果的转化不快,高新技术改造传统产业不力,高新技术管理党务、政务、团体、企业跟不上,国家、行业、
企业的科学创新能力不强,在国际上缺乏竞争力。

9、阻碍社会发展进步。为了保护个人和小集团的利益,保持各种封建特权,政治家极力对人民进行民主恐吓,阻碍社会发展进步。决策不考虑人民利益,错误的政
策得不到及时纠正,给人民造成严重的政治灾难。人民没有民主,没有自由,没有思想,不能发挥人民的积极性、创造性和聪明智慧,社会失去了发展进步的动力。


10、阻碍改革开放。传统的理论与改革开放自相矛盾,使广大党员,要加入的党员,难以面对党的信仰,党的理论,党的誓词。坚持与人对立的信仰和
社会制度,为勤劳善良的中国人民树立了敌人,西方国家在政治上敌视妖魔化中国,在军事上威胁中国,在经济上制裁中国,在技术上封锁中国,把邪教、分裂分
子、恐怖分子看成人权问题,支持台湾,分裂中国,伤害中国人民的感情,损害人民和国家的利益,拉大了与发达国家的差距。
 

 (六)、保证公民的民主权力
 
 1、民主选举权被选举权。各级政府和强力部门的主要官员,各级人大代表,公开竞选,公民直接选择选举。公民的被选举权要得到平等保障,又要使有参政议政能力,愿意为公民、为国家、为社会服务的优秀人才,能够通过各种形式推荐选举上来。

2、民主评议权。每年依法对各级党组织和领导人,各级人大和人民代表,各级政府、部门单位和主要领导人的工作实绩,服务水平,党风政风,竞选承诺
等方面,满意不满意、兑现没兑现进行年度评议。把评议的结果与党委、人大、政府和部门主要领导及人民代表是否称职、继续任职,与所有公职人员待遇标准挂
钩。使民意影响到党和国家的各个部门,各个地方,每一个公职人员。

3、民主议政权。党务政务公务服务依法任由公民议政。各级各地各部门成立民主评议会,民主评议研究院所,媒体开设民主评议专栏网站,出版民主评
议报刊,依法任由公民民主议政。总结经验,指出过失,提出批评建议。依法保证各级党组织,各级人大和人民代表,各级政府和部门单位官员,接受民主议政结
果。
 4、民主知情权。党务政务公务服务,各级官员的活动和收入状况等,要全面公开透明。公开为必须,不公开为特例。
 5、民主监督权。党务政务公务服务要全面接受公民和社会监督。要制订相应的法律法规,依法接受公民监督。
 6、民主罢免权。对违法乱纪,该为不为的,严重失职的,任何公民有依法纠错、问责、弹劾、要求罢免官员和人大代表的权力。
 7、民主参与权。要依法保证公民直接参与物业、社区、城区、村镇、企业的民主选举、民主管理、民主决策、民主监督。对重大决策,以听政和公投的方法,听取公民的意见和建议。
 8、民主自治权。公民能够自己解决的问题,实行民主自治自决。
 9、民主言论权。只要不是有意诬陷污蔑造谣煽动,公民应有充分的民主言论自由权力。没有言论自由,就没有民主。没有民主,就没有公正竞争和社会进步。
 10、民主维护权。公民能够依靠民主权力维护自身权益。
 
 三、激发民主的动力
 
 (七)、充满对民主的信心
 
 1、民主是很简单的事情。就是让老百姓几年投一次票,选举出代理人为老百姓服务,管理国家和地方事务。只要拿出红军长征和抗战1%的努力发展民主,就会把我国建设成为世界上最伟大的民主国家。

2、民主有伟大意义。民主是人性的体现,是人类社会进步文明的标志,封建主义的克星,社会自由公正的保证,保护人民利益的根本,化解矛盾的利器,
社会和谐稳定的基石,科学发展的核心,富民强国之本,社会发展进步的根本动力。才能使我们的国家成为一个高度的精神文明、政治文明的国家。
 3、我国有百年的民主梦想。从孙中山,到五四运动,共产党革命,为了人民民主,进行了百年的奋斗,无数革命先烈抛头颅洒热血。
 4、我国有伟大的民主思想。让人民当家作主。 “人民,只有人民,才是创造世界历史的伟大动力。”“三个代表”重要思想。

5、我国有伟大的政党。代表人民的利益而没有自身的利益。有全心全意为人民服务的宗旨,完善的民主集中制,严厉的党纪处分条例。西方国家公民选了
总统总理,有总统总理组阁。把亲朋好友,助选有功之臣拉入阁内。而我国所有领导干部,都有党组织的考核。如果把党培养考核的干部,由公民选择选举,多走一
步,就能超越西方的民主制度。
 6、中国人民是世界上最聪明的民族,有伟大的智慧,有伟大的思想,有伟大的党,一定能够创造出世界上最伟大的民主制度。
 7、民主对所有人都有利。有民主就不会有暴力。民主带给大多数人的是保障,带给权势者富人的是幸福和安全。富贵无灾,百姓无难。
 8、科学民主无阵痛。民主是改造社会改造人类的良药。民主最大的痛苦莫过于妇女生孩子的痛苦。而科学的民主没有阵痛。
 9、民主是人类社会历史进步发展的趋势。高度民主的国家都是社会最为稳定发达进步的国家。
 10、民主执政是胡温新政的核心。中央决心进一步推动民主,采取了前所未有的行动。我们对此充满信心。
 
 (八)、激发民主的动力源泉
 
 1、党是民主的动力机。党是民主集中制的集合体,党是民主的化身。党要把民主作为加强党和人民联系的生命线,依靠民主维护人民利益,促使和保证党和政府全心全意为人民服务。依靠民主,推动社会经济政治发展进步,使党永远成为民主的动力机。
 2、政治家是民主的点火器。封建主义政治家阻碍了我国民主发展。而民主的发展进步,要靠民主政治家的促进。党是政治家领导的,党要成为民主动力机,政治家要成为促进民主的发展进步的点火器。

3、人民是民主的推进剂。人民民主,人民是主体。没有人民的参与,就没有人民民主。从封建主义社会,到社会主义民主转变的根本,就是从束缚统一人
民的思想,限制人民自由民主,到让人民有民主有自由有思想。从感恩愚民教育,到培育人民的民主意识,民主参与能力。从依靠封建主义思想和政治家治国治民,
到依靠人民民主,充分发挥人民的积极性创造性和聪明智慧,成为社会发展进步的动力。

4、机构促进。由党中央、人大、政协、最高法院、人民解放军主要领导,成立促进民主委员会,在党的领导下,统一领导协调全国的民主工作,强化民
主立法,制订科学的民主程序,指导督促民主的进程,强力推进民主。同时,党中央成立民主部,人大成立民主委员会,国务院成立民主执政委员会,军队成立民主
保障部。
 5、宣传促进。全国要出版10种以上的民主报刊,主要媒体要设立民主专栏和民主论坛。要加强对民主的宣传教育,从根本上提高党员干部和人民群众的民主意识、民主参与、民主执政能力。使政权的更迭和领导人变更,就象树上落下一片叶,身边刮过一阵风。

6、科学促进。政党、人大、政协、研究机构、政治民主人士,要加强民主研究,总结国内外经验教训,制定科学的操作程序,严密公正和违规严惩的法
律,确保竞选理性,选举公正,防止民主走极端。要把现代科学技术应用到民主选举民主监督民主评议民主参与上,方便公民行使民主权力,提高民主效能。全国要
有一所民主学院,要有10所知名的大学成立民主院系。要有三所民主研究院所。为我国现代民主培养民主人才,积累民主研究成果,为我国民主发展进步提供保
障。

7、道德促进。制订《政治道德法》,把实行实现民主,作为党和政府,党员干部和政治家的根本政治道德。用思想束缚人民,用权势权术统治人民的政
治家是封建主义政治家。为了维护自身和少数人的利益,对人民进行民主恐吓欺骗,是流氓政治家。不民主阻碍社会发展进步,造成落后挨打,是对人民的背叛,是
对烈士的亵渎,是人民的罪人,历史的罪人。打着民主的旗号,达到个人的目乱民主,贿赂选举,强迫选举,破坏选举,制造动乱,损害人民和国家利益,是对人民
的愚弄,是对民主的亵渎,是民主的祸害,人民的败类。

8、法律促进。制订《人权法》、《民主法》、《民主执政法》等法律,确保党和政府依法实行民主,依法保障公民直接参与民主选举、民主监督,民主
评议、民主决策、民主管理、民主自由。对不民主、乱民主都要依法严惩。不民主的罪恶是乱民主的百千倍。在制订法律上,要把改变不民主作为立法的重点,防止
任何借口的不民主。虽然不民主的罪恶,不及不民主的百分之一,但要百分之百的努力防止乱民主,防止任何形式的乱民主。
 9、社会促进。制订《社会公平公正法》,彻底消除封建主义等级制度和特权制度,确保《宪法》的威严,确保人人平等。使民主和平等竞争的意识深入人心。以良好的社会风气,形成良好的民主风气。以良好的民主风气,促进良好的社会风气。
 10、借鉴国外民主的经验,促进我国民主发展进步。适合国情的借鉴,不适合的不生搬硬套。
 
 (九)、推进民主的措施
 
 1、成立《宪法》法院保证民主。确保《宪法》保证公民人权和民主,确保对权力机关的制约和监督。
 2、加快民主进程。抓两头带中间,尽快实现基层和高层,人民代表的直选。希望胡锦涛成为首任民选总统。
 3、加快民主法律和民主程序的制订,适应民主发展的需要。
 4、保证民主选举的稳定和民主制度的推行。党政军和强力部门,要依法保证民主的推进,民主选举的稳定,保护民主选举的成果,防止任何形式的不民主、乱民主。
 5、在稳定的前提下推进民主,依靠民主的进步促进社会的长期稳定,形成良性循环。
 6、在推进民主中完善民主,在完善民主中推进民主。在民主的实践中不断克服民主化中的缺点,发扬民主的优点。
 7、完善民主集中制。在充分民主的基础上进行集中,依靠民主的凝聚力,把人民民主意志,转变成为依法治国、以德治国,民主治国,科学治国,转变成为社会发展进步的动力。
 8、建立独立的监督体系。由纪委、监察、检察联合成立独立的监督机构,县市向省负责,省向中央和人大负责,不受地方领导,经费由中央直接拨付。代表党和人民对各级党委、政府、部门、团体、企业的党务政务公务服务等方面,进行民主监督,维护人民和国家利益。
 9、全面的舆论监督。各种媒体不再接受行政区划的领导,依法保障自由公正的对各级党委、政府、部门、团体、企业的党务政务公务服务,各级官员的活动和收入状况等,进行采访报道,实现全方位舆论监督。

10、设立民主日。这一天为每年的固定日期,全面开展民主活动。由公民进行民主选举、民主评议。党委、人大、政府和有关部门团体听取公民意见建议和要求,
向公民开展民主宣传,民主教育。能放假的全部放假,参与行使民主权力的工资照发。需要上班的,有半天时间行使民主权力。



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人民警察抓住民工带黄碟 (天一生水 朱子无语)

 
??? 人民警察又立功了。
??? 今日的《钱江晚报》报道说,人民警察勇敢地从一个福建青年男子的包里查获了两张黄碟。
??? 因罚款200元,此男子险些误了车,交完罚款时离发车时间只有3分钟。文章标题说《回家过年的人啊,别为了小事误行程》,主题是《2张黄碟差点误了回家路》。
??? 我在想,如果他身上正好没有200元,警察是否会把他扣住,直到交了罚款。虽然这个车站已经滞留了好几千人,但人民警察执法严明,我想,大概不会因为滞留旅客而减轻处罚甚至让他上车离开吧。
??? 因为直到现在,我还是不清楚,不传播黄碟,只供自己欣赏黄碟,是否也独犯法律?
??? 如果携带黄碟就触犯天条,那么,家里欣赏的黄碟难道都是自己从天上飞来的不成?
??? 退一步讲,如果此人真的犯了警察的天条,是否罚了就可以,而不用负其他任何责任,比如行政警告啊什么的。
??? 报道中说,杭州火车东站派出所指导员张长江说,今年春运开始没几天,铁路民警就查到很多像黄碟、管制刀具、打火机气体罐等违禁物品。
??? 以我经常出差的见闻,把黄碟也纳入违禁物品之列,倒像是第一次。根据《行政许可法》,以及法无明令禁止即为许可的惯例,车站既然没有打车黄碟是违禁物品的通告,我想应该不在违禁之列吧。
??? 其实我更感兴趣的是,人民警察是怎么发现黄碟的。如果此人没有其他嫌疑,警察应当是不能开箱检查人家行李的。
??? 那么,人民警察真是火眼金睛,透过箱子,不用打开播放,就能知道那里有黄碟。
??? 如果警察不是特务的话,我想,中国警察真是世界一流了。估计,没有哪个国家的警察能够像中国的人民警察这样,能对黄碟如此敏感。如果是在我大清末期,说不定可以当宫闱探测狗了。
??? 所以我在猜,此人做了让警察不爽,但又抓不到把柄,于是翻箱找事,最后终于发现有黄碟,于是得手。
??? 我这里不是攻击谁啊,以福建人好色的性格,查获这类东西应该是很简单的事情。比如一个日本人,要抓他嫖娼真他妈的太容易了,几乎都不用设局。
??? 但以我以前跟着人民警察查黄碟的经历,一般应该有这样的程序:由人民警察暂扣,然后送到专门的鉴定机关,让女警察们观看,并判断是否是黄碟。
??? 这样的程序,按理说,至少要花掉两个小时(2张碟),加上路上的时间,以我党和我人民警察的处理速度,应该会在半天时间以上。
??? 按照报道,此人被带到派出所的时间是凌晨2时40分,此时如果不是未婚女警察,应该是在床上和其男人进行运动的,甚至已经运动完了歇息了。此时能起床鉴定黄碟?我想大概再强的女警,也没这个冲动了吧。
??? 所以,直觉的判断是,此碟未经鉴定即被认定为黄碟。
??? 这就跟人民公安不经法院判断,即把人送到劳改所剥夺公民权利如出一辙。
图片对白:我不是小姐哦。
人民警察:看你这样就不对,我摸摸有没有套子,有套子说明你就是妓;即使没有套子,你如果湿着,得交代是跟谁发生的,如果是不认识的人,难免就是做妓。跟女人睡觉的人只有两种男人,一种是认识的老公,一种是不认识的嫖客。
当然,人民警察睡小姐,另作别论,是特权耳。

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如何把大象装进冰箱 (民主中国 ( democratic china ))

 
谁能把大象装进冰箱呢?超级政客能够办到。
第一、抓一只猫,让猫在强大的攻势下承认自己是大象。
第二、公布计划,生产一种能装进大象的冰箱,动员国民捐款。实际上并不生产。
第三、收买证人,证明大象已经被装进冰箱里。
第四、利用媒体反复强调「猫是大象的祖先」这一理论,以防后患。




分类(tag):笑话

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沉痛的历史教训 (民主中国 ( democratic china ))

 
1.林彪不抽烟不喝酒只活了63岁
2.周恩来只喝酒不抽烟,活了73岁
3.毛泽东只抽烟不喝酒,活了83岁
4.邓小平即抽烟又喝酒,活了93岁
5.而张学良老将军吃喝嫖赌博样样都来,活了103岁
历史的教训是沉痛的…




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笑话一则 (民主中国 ( democratic china ))

 
【乡下老鼠】回到“笑话天地”,给坛子里的XDZM传授经验,说:“在农村,如果遇到野狗,千万不要惊慌,最好的办法就是勇敢地跟狗博斗。”
    大不了有三种后果:
    一是你赢了,你比禽兽还禽兽;
    二是你输了,你连禽兽都不如;
    三是打平了,你就是一个禽兽。




分类(tag):笑话,幽默

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红色高棉――柬埔寨的人间炼狱 (民主中国 ( democratic china ))

 
吴嘉

  十月里一个乌云密布的下午,在金边南部一个编号为S―21的大屠杀现场,导游站在陈列遇难者骷髅的纪念塔神龛前,向我们讲述着红色高棉(Khmer 
Rouge)时期的杀人故事。纪念塔共十七层,密密麻麻按性别、年龄排列的8000颗头盖骨,在暗淡的光线下发出令人毛骨悚然的白光。这样的杀戮场在柬埔
寨不只一处,S―21杀戮场之所以出名,是因为这里杀的人最多,且多为“政治犯”。 

  这是一段悲惨而又令人尴尬的历史。中、美、法、俄等国因牵涉到各自的利益,都不太情愿翻这笔历史烂账。中国政府曾与波尔布特(Pol Pot,也译
“波帕”)有一段特殊关系。波尔布特仿效毛泽东打游击战,走农村包围城市的道路,在推翻美国扶持的朗诺(Lon Nol)政权以后,全国上下重演了一场比
中国文革有过之而无不及的共产主义革命。这期间,中国是红色高棉(也称“赤柬”)最大的精神和物资支持者。当然中共支持柬共除了意识形态,还有地缘政治的
考量。当时的越南向外扩张势力范围,中国担心它独霸印度支那,对中国构成威胁。而在“民主柬埔寨联合政府”的三方,西哈努克和曾任朗诺政府总理的宋双,无
一有军事实力抵抗越军,唯有红色高棉具备相对的作战实力。若无中国的大力扶助,今天的柬埔寨恐怕就不会是一个独立的国家了。
 
 
  美国也有难言之隐。越战期间,美国要求柬埔寨助战,遭西哈努克的拒绝后,美国目标转向柬军方,开始扶持朗诺将军。朗诺趁西哈努克出访法国时发动了军事
政变。罢免西哈努克后,朗诺本人出任总统。忠于王室的柬埔寨子民哪里能接受国王被驱逐的现实,更不甘心屈服于傀儡政府,况朗诺本人庸碌无能,完全是一个扶
不起的阿斗。这时一直在丛林里打游击的柬共趁机坐大,这是美国料始不及的事,美国本指望通过朗诺打击红色高棉,实际结果却相反,朗诺政权恰恰给柬共打爱国
牌提供了一次绝好的机会。美国在越战中连连受挫,无力增援朗诺,眼睁睁地看着红色高棉势如破竹,于1975年推翻了朗诺政权。越战时,美国在轰炸北越的同
时,为阻断红色高棉的增援,曾轰炸过柬埔寨领土,柬埔寨平民的伤亡更激起人们的反美情绪。因而柬共扛起的抗美救国的大旗,对于仇恨侵略者的柬埔寨人民具有
巨大的号召力。 
  自打北越和美国签订了在印支停火的协定后,红色高棉开始与越共分裂,在骂“越南修正主义”的同时,柬共堂而皇之地树起了抵抗越南入侵的的旗帜。而美国
也不会坐视越共的扩张,尽管柬共的迅速崛起自然是美国没想到也不愿看到的,但是柬共与越南抗衡,为美国出了一口恶气。于是美国转而通过泰国向红色高棉提供
武器装备,希望借此削弱越共的势力扩张。有了这一层关系,美国对红色高棉日后践踏人权的胡作非为自然是睁只眼闭只眼。  二 
  1975年4月17日是柬埔寨人刻骨铭心的日子。这一天,红色高棉扳倒了朗诺政府,开始了所谓的“元年”(Year Zero)。红色高棉的军人荷枪
实弹,强迫城市居民“新人”下乡改造,实践所谓的农业乌托邦计划。几昼夜间,所有金边人被迫离开了世世代代居住的住所,放弃所有财产,成为彻头彻尾的无产
者。 
  波尔布特深得毛泽东思想的精髓,实行“民可使由之,不可使知之”的愚民政策。他的一号命令与林彪如出一辙,以战备为借口把城市居民遣散出城。柬埔寨人
Loung Ung在她的英文自传《他们先杀死我父亲》里提到,1975年4月17日那天,柬共军队开进金边,对老百姓大喊:“不准携带行李,你们用不着
带城市的东西!三天之内就回家,谁也不准留下!美国人要轰炸金边!美国人要轰炸城市了!”开始,一些居民不肯离开家园,取观望态度。后因敌不过士兵的逼
迫,四天之内,金边所有的居民被强制离开,包括老弱病残在内。顷刻间,200万人口的金边不见人烟,成了一座死城。 
  大部分金边人没有料到此行竟是一条不归之路。人们丢下产业,匆匆离去。灾难降临之际,也有人预感到前景不妙,将金银首饰等细软随身携带。我在金边结识
的Vattanac银行总裁、柬籍华人江女士告诉我,她母亲不仅携带了金银首饰,还临时缝制了一条条细长米袋,让他们兄弟姐妹缠在身上,没想到这点米日后
成了她全家的救命粮,使他们与死神擦身而过。那些只带了货币的人没多久就发现,一夜之间,这些钞票变成了废纸,在赶往乡下的长途跋涉中只能做手纸用。 
  与江女士一样,Ung一家属于金边的富有阶层,离开金边时,全家九口还开了一辆马自达,免了最初几天的跋涉之劳。当第三天汽油耗尽时,他们意识到没处
加油,只好将车子丢弃在路旁。眨眼间,柬埔寨禁止私有制、没有工业、不准买卖、不准货币流通、连以物易物的原始交易方式也不允许,倒退到连石器时代也不
如! 
  金边沦陷之后,波尔布特掌权,开始了长达四年的血腥统治。他的铁腕统治首先从衣食住行开始,所有百姓必须放弃原来的服饰取舍,男女老少一律穿上黑色长
袍或毛式中山装。妇女不论多大年纪,必须剪清一色的齐耳运动头。红色高棉脖子上侧多了一条红白相间的毛巾,它比中国的红领巾更实用,因为它还能用来擦汗。 
  “吃”在公社大食堂,每人配以碗筷,一天两餐,定时去集体食堂排队打饭。刚开始还允许每家领取一天的定量,后来有人私存余粮以备不测,柬共干脆改为每
餐配给,搞彻底的公有化改造。Ung说,没过多久,粮食的配给越来越少,饭由干变稀。Ung在书中生动地描述她本人――一个当时只有六岁的小女孩――怎么
盯着沉在碗底的几粒米,一粒一粒慢慢数着咀嚼的情景,还有那刻骨铭心的饥饿。没想到“三年自然灾害”的幽灵十几年后竟然又在柬埔寨现身。人们开始以野菜、
草根、树皮果腹,蚱蜢、甲壳虫、蟋蟀成了美味佳肴。很快连这些“美食”也找不到了。每天都有人饿死,而活着的人连掩埋死人的力气都没有。常常是等到尸体散
发恶臭,令人无法忍受时,才由当地村民就近挖坑,将爬满蛆的尸体堆进坑里。最后有人吃蚯蚓、甚至吃死人肉。很多人死于误食有毒蘑菇。 
  至于“住”,这些城市“新人”被赶到乡下接受再教育的那一天,即永远失去了他们在城里的房产。体弱的人还没到达目的地,就病死在去乡村的长达一个月的
徒步跋涉中。有幸到达目的地的,一落脚便开始了刀耕火种的日子。他们安身在简陋、难遮风雨的吊脚楼里,家徒四壁。他们白天要在田里干十几个小时的农活。红
色高棉要把每一个城里人改造成农民,每位新人必须重新登记,交代以前的历史。几乎所有人都虚报出身,没人敢承认自己做过业主、老板,最多说做过小买卖,更
不能与朗诺或越南有过任何瓜葛。新人们被迫学习农活把式,完成规定的劳动限额。肩不能扛、手不能抬的人被怀疑为阶级异己分子受到整肃。辛辛苦苦打下的粮
食,他们不能存下,被告之要拿去与中国换武器。自家允许在院子里种蔬菜瓜果,但是收成归公。江女士告诉我,每天都有人到她家数瓜果个数,少了便被定偷窃罪
扭送村委会处治。因为劳累、饥饿,人人形销骨立,衰如槁草,全国饿殍遍野。活着的人除了白天种地修渠,晚上还要开会学习。弄得人心惶惶,生灵涂炭。精神脆
弱的人看不到痛苦的尽头,还没等到饿死就自行了断。据美国的柬埔寨问题专家David Chandler调查,这期间,有一百多万人死于营养不良、劳累、
和疾病。 
  “革命”先从肃反入手,凡曾服务过朗诺政权、对“新生红色高棉”不满者、地富反坏、不愿自动离开金边者,一概格杀勿论。接着是清理阶级队伍,对有产
者、业主、资产阶级知识分子、教师、医生及其它专业人士大开杀戒,焚书坑儒,连戴眼镜的人也不放过。好莱坞大片《杀戮场》(The Killing 
Field)就是以一个医生为原型,描述了柬埔寨这一段不堪回首的日子。然后是种族和宗教迫害,连会说外国话也是死罪。红色高棉禁止所有的宗教信仰,关闭
或摧毁所有的教堂和庙宇,佛教徒被迫还俗,回教徒被强迫吃猪肉。 
  这些故事,对经历过文革的中国人来说应该是再熟悉不过了。不同的是,在不到四年的时间里,柬埔寨走了一条集中国的三反五反、反右、大跃进、人民公社、
文革为一体的腥风血雨之路。柬共杀人如麻,光是被处死的政治犯就超过了十万。国门被封闭,受害者无路可逃,只能束手就擒,惨遭杀戮。整个国家没有商店、庙
宇、学校或公共设施,人类文明在柬埔寨降低到历史的最低点。 
  红色高棉执政的三年八个月二十天中的每一天都是在杀人中度过的,其恐怖程度空前绝后。我参观的S―21杀戮场,就是在八十年代初被发掘的,挖出了近
9000具尸体。听导游说,沟渠对面还有许多死人坑尚待挖掘,纪念塔实在堆不下那么多头骨。这些人死得极其恐怖,红色高棉为节省子弹,杀人多用棍棒重击或
以斧头砍杀。向导顺手拿起几个头颅骨,指给我们看头盖骨上斧头砍出的裂痕,又指着有子弹眼的头骨说,“他们算幸运的,因为痛苦少一些”。最残忍的是幼儿妇
女。对儿童,暴徒们倒拎着双脚,对着大树将其头部“砰”的一声死命砸过去,至今还能看到大树上嵌着的小孩牙齿。妇女则在死前遭强暴,然后被蒙上双眼,一丝
不挂地遭重棍击毙。  (头盖骨上斧头砍出的裂痕) 
  我踩在万人坑旁的泥土上,无论怎么小心都无法绕过死人的衣服碎片、牙齿、和人骨,心里像被一团棉花堵着透不过气来。头上黑云盖顶,没多久雨点打落到脸
上,顷刻间细珠化为瓢泼,向导快速领我们来到一个草棚下,继续着他的控诉。暴雨带来了一阵风,我本能地深吸一口气,突然,我闻到一种别样的气味,仔细琢
磨,天啦,分明是腐烂的死尸气味!一座座万人坑里早已长出了肥沃的野草,但因为尸体太多,二十多年过去了,居然还隐隐散发着恶臭!     从杀戮场出来,久久挥不去心头的压抑,我仿佛听到成千上万的冤魂在炼狱般地嘶吼和哀嚎。青天白日,朗朗乾坤之下,暴徒们竟以千千万万同胞的生命为代价,去实现一两位暴君的所谓伟大理想!  三 
  导游接着领我们去S―21犯人集中营参观。这是当时由一所中学改造成的集中营,现在作为金边唯一的罪恶馆对外开放。这里关押的全是政治犯及其家属,包
括躺在母亲怀里的婴儿,这座集中营先后处决过近两万人,进来的囚徒差不多全死在里面,生还者总共才七人。红色高棉搞政治清洗与文革如出一辙。除了整肃党内
异己,普通百姓以越南、苏联间谍、美国特务等罪名遭疯狂屠杀,欲加之罪,何患无辞!悲惨的是,这些冤假错案如今连平反都失去意义了,大多数遇难者全家都被
斩尽杀绝。  (中学改造成的集中营) 
  每一位囚犯死去前必须拍两张半身照片,供红色高棉存档。馆里陈列着无数的人头照,有的显然是死后补拍的。照片上的妇女,包括小女孩一律齐耳短发,个个
脸上显出疲惫、哀戚、痛苦、恐惧、和绝望的表情。可以肯定,每一张照片的背后都有一段美丽的人生和一个惨绝人寰的故事。与这些曾经是活生生的人面对,站在
他们饱经折磨告别人世的土地上,我的毛发根根竖起,我的心因痛苦而哭泣。在后来的几天里,闭上眼睛我就看到森森白骨,沉重的心情久久挥之不去。 
  对于这场革命,法国学者Francois Bizot曾亲身经历。当时他生活在柬埔寨,专门从事佛教研究和吴哥窟修复工作。1971年,他被红色高棉
以美国间谍罪名逮捕,在俘虏集中营里渡过了一段九死一生的岁月。30年后,他打开封存的记忆,写了一本书《大门》(The Gate)。书中除了详细叙述
他在集中营里的亲身经历,还对关押他的红色高棉头目康克由(Kang Keck Ieu,又名杜克Douch)做了生动的勾画和研究。此书的可读性极强。
这个杜克原是教师出身,加入柬共的特工部门后,亲手组建了柬埔寨的盖世太保。正是他把这座高中改造成代号为S―21的监狱,并亲自任指挥官。难以相象,这
个曾经为人师表的书生竟是红色恐怖的始作俑者之一! 
  当然,波尔布特才是大屠杀的元凶。早在柬共上台前,波尔布特就师从中共。1965年波在北京与康生首次见面,两人惺惺相惜,相见恨晚。康生传授的铲除
内奸的理论,更激发了波尔布特的阶级斗争观念,他恨不得立马回国付诸行动。与毛泽东的见面则在文革初期,毛对于他所发动的文化大革命坚信不疑,正是豪情万
丈的时候。毛的一番“谆谆教诲”,使波尔布特热血沸腾,像是被注了一针强心剂,巴望着早日在柬埔寨开展一场轰轰烈烈的革命。他把毛的极左思想发扬光大到了
极致。毛只是让城市知青上山下乡,波则强行把所有城里人赶到农村搞合作化、接受再教育,极力镇压不愿服从的老百姓;毛利用群众斗群众,波索性把军队开来杀
人。“大跃进”、“千里马”、“青年突击队”等名词也被波尔布特原封不动地照搬到了柬埔寨。假如红色高棉不倒,波尔布特肯定是“天才地、创造性地”继承和
发展了毛泽东思想,列名于马恩列斯毛之后的不二人选。 
  就是这么个倒行逆施的政权,还照样得到当时中国政府的扶持。虽然,在后期中共意识到波尔布特搞的是与文革一样的“极左”,但是,同红色高棉反目等于否
定了毛泽东,何况中共与波尔布特私下的秘密武器交易,抖出去会影响中国的形象。所以中共明知这是一块烫手山芋,还不得不继续捧着它。邓小平东山再起后,审
时度势,顺应民心,首倡“发展是硬道理”。先专后红的同时,邓不忘为柬埔寨的难弟拔刀相助,于1979年打了一场再荒唐不过的“对越自卫反击战”,一来以
解赤柬之围,二来教训越南。那一年,我的许多同龄人不明真相,戎装上阵,捐躯流血在猫耳洞前。徐良的一首“血染的风采”,赚了多少不知情人的眼泪!邓小平
一生功高于天,向来大彻大悟,发动了这场中越战争真是聪明一世,糊涂一时。邓为什么在百废待兴、财力不支的国情下武力进攻越南?有人分析邓想借军事行动扩
建嫡系部队,并以此举在国际上“扬威”。究竟为什么,恐怕只有老人家自己有数。  四 
  被称为“杀人魔王”、“暴君”的波尔布特至今对大多数人来说还是个谜。红色高棉垮台后,他逃到泰国隐居起来,直到1998年离开人世,17年没露面。
美国学者David Chandler先后采访了许多波尔布特身边的人,试图解剖波尔布特的内心世界,最终写成政治传记《第一兄弟》(Brother 
Number One)。中学教师出身的波尔布特,从童年,到青年时代留学法国接触马克思主义,直到后来成为共产主义的超级领导人,给人的印象竟然是温文
儒雅、有修养、待人热情,没有半点残暴性格的迹象和背景,这一点倒是和他的伟大导师毛泽东极为相象。就连波尔布特的那些党内变节者,至今仍把他比作“圣
人”。作者写完书也没吃透波尔布特这个人,“莫非他的友善是伪装的?难道他是一个愤世嫉俗的政治动物,一个真正的信仰者,或两者兼备?”据说波尔布特在临
终前,对自己一生的行径毫无悔意。他言之凿凿地称他追求的是共产主义理念,而不是残杀人民,因此“我问心无愧”。看来,波尔布特在死不甘心中咽下了最后一
口气。 
  八十年代末,世界局势发生巨变,苏联解体,东欧易帜,共产主义风雨飘摇、沉疴不治。进入九十年代,柬埔寨以及国际社会要求惩治波尔布特的呼声愈来愈
高,就在行将被缉拿归案之时,波尔布特心脏病突发死去。波留下的阴影一时在人们心中难以抹去,因为死得蹊跷,老百姓不见尸首都不敢相信他真的死了,死于心
脏病也太便宜了他。作为残暴践踏人权的首恶,波尔布特应被拉到海牙国际战犯法庭受审。树倒猢狲散,波尔布特死后半年时间,他的左右手乔森潘(Khieu 
Samphan)及农谢(Nuon Chea)便向当局正式投诚,算是给红色高棉划上了一个句号。而隐姓埋名多年的警察头子杜克也洗心革面,在皈依了基督
教以后,主动向柬埔寨政府自首,接受审判。 
  红色高棉的残暴注定了这个政权是兔子尾巴,但是,柬共能如此迅速地土崩瓦解,却得益于越南的入侵。对于促成1979年越南的入侵,现柬埔寨王国政府总
理洪森(Hun Sen,现译云升,又译韩森)起了关键作用。我在金边期间,因工作关系结识了洪森的高级特别顾问、加华银行董事长、总经理、华侨方侨生先
生。方先生送我一本有洪森本人亲笔签名的中文传记《柬埔寨三朝总理》,由中国学者邢和平撰写,方侨生作的序。这本书为研究柬埔寨政治的人提供了珍贵的史
料。其中有大量笔墨描述了洪森对推翻柬共起到的作用。 
  文学才子洪森少年时代出于对西哈努克的热爱和对“美帝”的义愤,投笔从戎,参加了红色高棉,从排长一步步晋升到师长。后来发现波尔布特倒行逆施,残酷
镇压人民,他的信心开始动摇。洪森因拒绝屠杀穆斯林,反被红色高棉追杀,遂起倒戈波尔布特的念头。1977年,洪森率部逃亡越南,不到两年联合越军杀回金
边,推翻了红色高棉。对于这一段历史,洪森始终有一种“耻辱的隐痛”。由于历史的原因,柬越两国有世仇,洪森的政敌以民族尊严为由,揭洪森这块伤疤,奚落
他效忠河内、引狼入室。还有人攻击洪森以红色高棉的悍将起家,也应为大屠杀承担部分责任。而洪森强调自己对国家的赤诚可昭日月,去越南是无奈的选择。他认
为越南是有恩于柬埔寨的,因为当时国际社会并不是不知晓红色高棉的血腥屠杀,可就是没人出面干涉,连联合国也视而不见。鱼与熊掌难以兼得之下,洪森冒死潜
入越南,演出了一场申包胥哭秦廷的故事。     所以日后人们一提起越军侵略柬埔寨时,洪森总要激动地把“侵略”一词纠正为“解放”。无论“侵略”或是“解放”,有一点可以肯定,如果越南没有出兵, 红色高棉不会在四年不到的时间里垮台,柬埔寨人民的灾难只会更深重,美国今天要对付的,恐怕就不只一个北朝鲜了。
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对历史问题应“宜细不宜粗”

 
邓小平说,对待历史问题“宜粗不宜细”。这句话有它的深意,一是因为当时文革刚刚结束,人斗人,互相打倒,比赛革命,留下了很深的创伤,但是文革后人们还要在同一单位工作,还要相处,有些历史上的事情,如果纠缠得太清楚(实际上也搞不清楚),不利于展开工作,不利于安定团结。在一定时期内,邓小平的这个看法权宜性的一面,确实也有其道理;另一方面,则是对待整个历史的问题,对待党的问题,对待历史上某的领导个人(毛泽东)的问题。对历史检察得太细,把毛泽东也批倒批臭了,在当时看,就会再进一步破坏党的威信。所以对文革中的毛泽东也不全盘否定,还要保,要把问题推到四人帮身上。对待历史问题,就含混了事。这第二种考虑就很有问题了,特别是从一个独立的、长期的角度来判断的话。这是把历史反省让位于政治,并不是一个实事求是的态度。这种态度背后也代表了一种哲学和观念:历史只是一种可以任人打扮,被随意利用的政治资源(善于类比的人也不难发现这种历史观和日本右翼历史观的相似之处)。带着这样的态度怎么可能去反省历史呢.

因此, 如果把“历史宜粗不宜细”发展成一种历史观,就极有问题了,这是缺乏历史反省性的表现。对待我们民族、国家、社会的历史问题,宜细不宜粗。只有很好的总结反省了,才有可能吸取过去的教训,避免在将来重蹈覆辙,酿造新的悲剧。

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历史教科书、历史观与政治

 
按:最近袁--伟--时在中青报的上发表了02年的争议作品(link1, link2, link3, link4, link5)直接导致冰--点被封,引起了海内外的震动.网络上很多人开始评价袁文章观点的正误,探讨究竟应该如何评价义和团. 刚刚我也和朋友谈到这个问题.看来很多人是兴趣都集中在对义和团的评价上,要给它一个是或非的评价,我觉得拘泥于这一点, 就有局限了. 袁伟时的文章,以及袁伟时文章的被时候处理, 都暗示了更多值得我们深思的东西. 我对待义和团的评价、政治与历史观的观点。



其实历史事件是非常复杂的,很难先制定一个简单划一的标准,然后去判断,只能给一个历史事 件做一个“决议”,然后“定性”,做一种价值判断,再将它转换为一种政治资源。我们看到 ,中共在历史观的政治性上经常是不加掩饰的,我们党史上有很多的关于历史的“决议”, 把对某一个历史究竟是如何的,统一思想,然后团结一致向前看。而在决议历史的过程中并 不可能是真正本着客观、公正、实证的角度,而要照顾到各种政治利益:对哪个事件如何评 价,对哪个同志如何评价。甚至决议由谁出面来写,比如是完全以官方名义呢,还是以个人 名义(如胡乔木的《中国共-产-党的三十年》),都有各种的考虑。统而言之,这种历史观是 纯粹的政治的历史观。对历史的评价要让位于政治的需要。义和团事件纯粹只是一个很具体 的切入点,而且这个问题可以探讨,是因为它相对还不那么敏感。我们建国后有很多当代史 ,这个当代史怎么写,是一个很大的问题,这里面禁区有多少,想比不难猜到。不要说给青年人灌输思想的教科书了,连学者的学术研究,都有很多阻力(如徐友渔就指出过文/革研究 的困难;海外文/革史专家宋/永/毅还被政府逮捕过)。 所以问题的关键不在于袁伟时文章本 身是否有观点错误,而在于中国的根本的政治史观。我想这里涉及几个问题, 1)史观能不能去除政治的影响,我想对这个问题不同人有不同的答案。
2)史观应不应该去除政治的影响,而这个去除政治的努力应该做多少。如果历史观确实不 可能排除政治的干扰,是不是就代表我们应该主动地把历史的书写完全让位于政治的需要, 让政治主导一切呢,通过书写历史,来达到我们的政治目标呢?要看到,不能避免之,和有意为之,还是有所区别的;
3) 一个国家的历史教育中,是否应该让某种历史观占有完全垄断的地位,而不允许百家争鸣,百花齐放,所有人必须按同一个口径进行宣传。当然,如果我们认为历史就是用来为政治服务的,那么毫无疑问历史观教育应该被垄断――条件是有人具备这样的权力和资源。日本右翼不能把皇国史观提到垄断地位,但一党专政的国家有可能把自己的史观提到这个地位。很多人会反对这种搞垄断的做法,认为要搞双百,而且遵循某种政治自由主义的观念,认为允许不同人对历史有不同的诠释,不应该由某种特定的观念和价值(conception of the good)垄断我们的判断。在西方不少国家,这样的自由主义想法很有市场。这样的观念自然反对国家把历史观完全垄断的做法。 4) 假设史观不能去除政治的影响,应该选择什么样的政治,什么样的价值?这个可以根据 出发点,分成两点谈   a. 是否要采用共产主义的,人道主义/自由主义的,或者宗教的,或者其他的史观?哲学上,这种问题显然不太可能通过争论来找出答案。   b. 如果我们这个服从政治需要的史观是为政府服务的,那么我们完全可以探讨宣传革命暴动、起义,是否有利于安定团结,是否还能满足今天执政党的需要: 今天毕竟是一个和平的,相对稳定的后革命国家,要搞安定团结,是否需要增加一些新的价值,而消除一些旧的价值。还有就是对外民族主义,它的好处在哪里,它的负面作用在哪里。作为党的领导干部们,这个问题也可以思考一下,都是可以探讨的。 我个

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关于自我奋斗和对平等的观念的问题

 
按:本文发在水木读书. 有人提出,中国人现在很多要积极向上, 改善自身的环境. 其实这马上就引申到一个问题,就是人在多大程度上,能把自己环境的改变,看做是自己自身努力的结果;对自身环境(如金钱名誉福利知识等)和他人的差异,又会怎么去看待.

我借题发挥一下

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借题发挥一下。就随便说这么一个小的问题, 仍然能看出中美两个文化的人的差异. 实际上 欧陆人更接近中国,而英国人在美欧之间.

中国人和美国人都希望上进, 但是中国又有过去平均主义的价值传统--且不说"不患不寡患不均"的古代传统:我们是刚刚从毛时代过渡过来的社会.从整体上看,如果做个民调,会发现国民的意识形态是偏左的. 中国人除了相信个人努力,还会相信国家应该发挥其作用, 帮助实施社会正义.对出现的社会不平等(特别是当自己出于劣势地位的时候)会有很大的意见.

个人的努力要靠自己. 如果你贫穷潦倒,那么是你自己的原因. 不要去埋怨他人. 每个人都应该独立自主,自立更生;自己动手,丰衣足食, 至少从理念上来看是这样的. 个人奋斗的成败最终还是个人自己的责任. 国家应该提供一个保证机会平等的法制环境, 公民则会允许由于竞争者能力差异不同而产生的不平等.

如果有人说,中国人这么对不平等有抱怨,是因为中国的腐败太多, 其不平等的根源是缺乏一个公平的竞争环境. 换言之,这暗示, 如果中国的竞争制度更公平,人们的不满可能会减少. 这似乎是事实, 但这时我们还可以引入欧陆.

欧陆也是和美国类似的国家,法治搞了很多年,基本的竞争环境是接近的.国家做了很大的努力保证机会平等. 但是对"平等"(equity)的感知和认同, 又和美国人不一样. 欧陆人没有美国人这样自发的草根的有深厚基础的个人主义. 欧陆人会认为,不平等的存在是欧国家的责任. 个人不能为之完全承担责任. 这其实也是欧洲福利社会、社会市场的一个民众基础。英国人则刚好在美国和欧洲大陆之间。所以说,美国搞了赤裸裸的资本主义,而欧洲由于有强烈的社会主义传统,所以最后搞了福利国家,英国则半路出了个撒切尔,搞了一个welfarestate manque,这都不是偶然的。特别是当选民通过选举影响执政党的选择的话,这种选择还可以被看成是民众的选择,特别是放到长期来看的话。

如果我们走个民调(实际上确实有这样的民调),可以发现在经济领域上,美国人最偏右,相信市场和个人努力;而欧洲人偏左, 强调公平(equity)。英国人则在欧、美的中间。

这些差异,就使不同国家的人对不平等(inequity)的perception有差异。对同样的不平等,不同文化的人可能有不一样的意见。如果放到经济学,这就是socio-economic inequity可能带来的消极因素,其根源是jealousy或者说social value。其他条件相等之下,在不喜欢不平等的国家/文化里,如果不平等严重了,那么造成严重的社会不满或者发生动乱的机会也会随之上升。

回到中国,中国人是怎么样的呢?我不认为中国人就一定是欧洲人,但中国更可能不是美国人,因为美国人确实很特殊,在西方里也算是一个特殊。中国人对平等的注重如何, 一方面可以到几个传统里去找资源(如儒释道等经典思想;毛式社会主义,等等),另一方面还要看将来实践的检验。





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