岳麓书院讲堂楹联 转载

 

     早两天在明伦堂讲过课以后，一些河南的学员要求我带他们去书院作全面参观。因为晚上还要 给研究生上课，早段外出开学术会议，再不能延期了，我担心嗓子吃不消，便让博士生小X为他们讲解院内的建筑设施与文物，我自己则主要讲解历史馆的内容。当 我们走到讲堂时，小X向他们介绍两旁的楹联，道是：

 

       是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；

       君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。

 

一时间，引起很多学员，尤其是河南驻马店市长助理杜中强先生等的极大兴趣。于是我 结合课上的内容，给他们作了详细解说，通过对其中所蕴含的“忧乐圆融”人文境界及“内圣外王”人格精神的剖析，进一步加深了对讲堂上方匾额“学达性天”之 深刻内涵的理解。我认为，岳麓书院所研治之理学，主要是属于“性理”之学，特别强调个我内在之“性”的发明，而“陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会”正 是一种内在之“性”与外在之“理”（即“太极”）交相融会的最高境界，因此此联最能体会得“学达性天”之书院文化之要领。

 

        另外，此联也集中表现出中华传统文化中一种“忧乐圆融”的境界。

        上联写心中的快乐。所谓“学达性天”，就是只要自我内在的心性与外在天地的太极，即内宇宙与外宇宙悠然相契，和融一体，那就无处不可安，无事不可乐。而此 乐并非世俗之乐，乃儒释道思想境界中的无烦忧之乐。只要实现了仁者不忧，勇者不惧，智者不惑的品格，那么面对是非、毁誉、得失等人生问题就自然能够镇定自 若、从容不迫，游刃有余，进入一种“世路如今已惯，此心到处悠然”（张孝祥《西江月・丹阳湖》）“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇・过洞庭》） 的境界。

       下联写身上的责任。所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（张载《西铭》），真正的仁者是有一种人文使命感，一种“己饥己溺”“普 度众生”的忧患意识的。因此，登台怀远之时，便难免不产生“念天地之悠悠”的任重道远之想，深感自己责任重大，必须担当起历史人生的使命，方才是自己所学 所用的归宿，也就是将有限的个我生命，投入到无限的壮阔事业之中，这种以大我忘小我的境界，同样也是一种对人生是非、毁誉、得失的超越。由此看来，非“内 圣”无以“外王”，而“外王”也是一种“内圣”的成就。

 

      忽然想起，把这个作业布置给学生，让他们在一周内完成，未免太仓促了点，还是延长一些时间，让他们深思熟虑后再交卷吧。

 

感谢中国，感谢伊朗

from 都是骗银地

 

 

CNN今天的文章“互联网封锁带来的商机”。

文章说，由于中国 和伊朗的网络封锁，美国很多开发突破封锁软件的公司迎来了无限商机。某公司负责人说，他们每天的六万用户中，60%来自中国，40%来自伊朗。

尤 其是那些提供VPN有偿服务的公司，获利丰厚。这些服务商的客户以前主要在美国国内，是那些想隐藏自己ID而更安全的使用网络的人。不曾想后来中国和伊朗 成了主要“贸易伙伴”。某公司说他们的业务在过去一年中增长了500%。

就相关的法律问题，美国的国际法律师Dan Harris写文章做了解释。这些公司违反了中国的法律，不过由于公司所在地不在中国，中 国政府管不了。不过这些公司也不可掉以轻心，Harris举了这样一个例子：在美国，有很多药不止贵，而且必须要有处方才能购买，所以早年就有人通过网络 卖给美国人处方药。由于卖方在国外，美国政府管不了。不过联邦政府后来“用计”将某些卖药人“钓”到美国，并逮捕了他们。

Harris说： “如果我是这些开发“翻墙软件”的公司老总，那去中国之前我一定要好好考虑一番。如果我神经极度过敏的话，在我出国前，我甚至会查查哪些国家和中国有引渡 条例。”

 

这个世界就是这样，只要你需要并且付得起钱，永远不愁没人供货，管制的结果不过是转化了竞争（买卖）的形式。管制 进口，结果是走私遍地；管制色情业，结果是明娼转暗娼，黑社会毒品艾滋问题更严重；管制互联网，结果成就了翻墙软件的流行。

管制互联网信 息，GFW和各种监控手段提供者大发其财，是网民的钱纳的税；而提供突破封锁工具的服务商，从网民那里又赚一笔。一来一回，GDP和进出口数据都有变化。 但这些钱是浪费掉了，因为它们本可以花在其他更有建设性的地方，比如给CCTV盖个楼然后烧掉再盖一个。