为何扼杀中学历史教材改革

徐友渔

　　据报道，上海市去年批准使用的高中历史教材，全面投入使用才一年，现在已被废止。

　　废止的原因，是几位北京历史学家的反对意见，他们认为"上海版历史教科书离开马克思主义唯物史观，只讲现象不讲本质――在政治方向、理论方向、学术方向上都存在严重错误"，并且指责"编撰者思想混乱，使该教科书既脱离当代中国社会发展的实际，也脱离中国史学发展的实际，'淡化意识形态'、'非意识形态化'的表现比比皆是。"这些人除了发表会议纪要，还以中国史学会的名义开会，并上书有关部门，要求上海地区立即停止使用这个新版教材。

　　中学历史教材的改革，是时代的需要，也是中国为了现代化建设提高公民素质的需要。近20年来，修改历史课程的标准、教学大纲和教学方法，是国外流行的趋势，是为了加强基础教育和培养人材的必要措施；另外，史学界在占有新材料、扩大观察历史的眼界，在内容和观点上推陈出新等方面不断取得突破性成果，历史教科书必须吸取这些成果，跟上学术研究的发展，才能适应形势。上海新版历史教科书，就是根据这种精神，依据教育部颁布的《普通高中历史课程标准》编写的。

　　上海新版历史教科书的构思、编写、出台、使用，具有现存体制无可质疑的合法性。编写人员在领受任务后，一直严格做到所有编写构想、框架都必须符合市教委的指导思想，按照审查通过的《行动纲领》和《课程标准》来组织材料编写。所有章节都是经过这样的程序：编写者完成文章以后，专家负责内容的准确和深度，一线教师从教学角度来审读是否适合课堂教学，最后由主编负责统稿。在经过上海课改办的3道审查以后，最初完成的教材从2003年开始在上海近百所初中、高中先期试点使用，并根据一线教师的反馈意见进行修改、调整、完善，在试用3年后，去年9月1日起，作为上海"二期课改"教材，在全市范围内投入使用。

　　这样的新教材，是编写人员花费6年的心血，经过上级有关部门和专家的精心指导、审查，广大教师的反复实践才完成的，凭什么可以被几位北京历史学家的反对意见轻而易举地封杀？这几位北京历史学家的反对意见是真知灼见，还是个人特定的学术观点，抑或不过是沿袭"左倾"思想的陈腐之见，是需要认真辨析的。为什么不能把他们的意见公之于众，让广大专家学者，历史教师，乃至学生和民众来评说、判断？事实上，国家历史课程标准组的负责人和权威人士就认为上海教材没有政治问题。当然，与任何事物一样，这个教材会有这样那样的缺陷，但那是可以通过讨论、争鸣来克服与完善的，封杀决不是解决问题的办法。

　　严格按照现存体制的程序工作而落得如此下场，还有什么"依法办事"可言，怎么让人对"以法治国"抱有信心？

　　去年，上海新版历史教科书的出台曾经引起风波，那是因为《纽约时报》的一篇报道，这篇报道的作者并没有认真、全面地研读过教材，态度有不负责任、制造轰动效应之嫌。问题是，我们中的一些人为什么老是改不了"海外媒体过敏症"的毛病，以"凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对"这种思想来决定我们的方针。我们能不能有自己的主心骨，走自己的路，不要外国人一说三道四，就要追责任，想对策。

　　中国长期流行这样一种现象，不论你干得多苦多累，成绩有多大，群众多么满意，一封告状信就使一切努力化为乌有，甚至还要"吃不了兜着走"。所以在上世纪80年代中央领导人曾经表示，不能让锐意改革、成绩显著的人仅仅凭8分钱邮票的一封信就被打倒。中国人对这种靠"8分钱邮票"横行无忌的现象既熟悉，又深恶痛绝，我们什么时候才能结束"做事艰难，坏事容易"的局面？

任富群案：吉林省有关部门应该反省、问责

人治到法治实在是一个漫长的过程

 

 

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任富群案：吉林省有关部门应该反省、问责

via 法天下－法学评论网 on 9/18/07

作者：胡星斗 来源：中国舆论监督网

2007年8月5日，中国舆论监督网发表李新德文章----《吉林开门招商 白城关门"打狗"----河北商人任富群讲述在洮北区投资办厂的悲惨遭遇》（文章地址http://www.yulun.net/article/show.php?itemid=571 ），文章中介绍了河北商人任富群在吉林省白城市洮北区投资办厂的遭遇。

该文发表后，在国内外引起了极大的震动，读者们纷纷发来电子邮件对白城市洮北区政府"关门打狗"的做法进行了谴责，尤其是对洮北区的主要领导衣尚平违背代表区委协调解决此案的三条承诺：工厂仍由任富群管理，并对任富群一案做出三条答复：一、收回前的统筹由任富群负责（按契约书）；二、政府下文收回后的统筹和其他费用不应该由任负责；三、任存在工厂的个人东西随时可以拉走。对于原工人的待遇问题，实在不行政府可以负责给职工办低保！

4个多月之后，当初在记者面前信誓旦旦的区委书记却出尔反尔，把自己等同于一个毫无信义可言的市井无赖。人们可以想像，任富群投资遭遇"关门打狗"也就不足为奇了。

对于吉林省白城市洮北区对任富群采取"关门打狗"的做法，中国问题学创始人、北京理工大学胡星斗教授发表评论认为：目前，中国官场、商界到处都流行潜规则：关系、后门、回扣、贿赂、好处......任富群尽管手里握有产权转让的合法手续，但由于他不谙潜规则，所以厄运接踵而来。吉林洮北区工业总会会长就公开地炫耀发誓：我看你离开我能办成啥事？你的工厂我迟早要收回来。

潜规则本质上是人治，它破坏法制，扭曲制度，毒化人心，污染社会，可是吉林当地的一些官员和法官却被潜规则俘获，甘做违法犯罪的帮凶。

尽管市中级法院认为：企业买卖合同标的已履行完毕，不存在违约问题；吉林省委政法委也有调查结论：白城市洮北区法院受案外因素影响做出了不符合法律规定的判决，没有依法办案。可是洮北区法院仍然执迷不悟，拒不改正错误判决；洮北区委、区政府有关领导，仍然人为地将案件复杂化，侵犯投资者的合法权益，给当地的招商引资环境造成重大的负面影响。

如今洮北区工业总会会长说的话兑现了，泼出去的水又收回来了，但是白城市从中得到了什么？无非成就了恶劣的投资环境、贪婪的官员、破坏法制的潜规则，造成了任富群到处上访、职工下岗、厂区满目疮痍、机器设备被卖光的败象。

吉林省、白城市、洮北区到了该反省、该问责的时候了。

（"胡星斗中国问题学、民生经济学"网站：http://www.huxingdou.com.cn ）

来源：http://www.yulun.net/article/show.php?itemid=682

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谢韬误读德国

谢韬误读德国   谢韬误读德国 ——中国三次"以德为师"                                                                 朱健国 站在罗湖桥上遥望柏林墙遗址，对比德国统一的共生奇迹，中国人只有一阵阵脸红——如何还香港以青春，引大陆出陷阱？如今中国人面前的自由民主共生道路似乎有五条——                                                         ——提要 德国与中国的可比性大于日本 三次"以德为师"浪潮 从德国奶牛感知德国人 仅有深厚的民主传统并不能让国家免除动乱 欲求大统一须先有共生态 谢韬误读德国 如今中国人面前的自由民主共生道路似乎有五条                德国与中国的可比性大于日本 2007年5月中旬，借一次国际会议机遇，我有了十年来的第二次中欧游，重点在德国"跑马观花"，管中窥豹，窥见了德国人以独特的共生态和共生术追求民主与统一的蛛丝马迹。 很巧，正当我在梳理自己的"德国论"时，近日有两个新闻更让我深信，德国将是中国最重要的参照系，其可比性远远超过中国近三十年重点学习的日本和美国。德国人可能成为中国人最好的老师。 一个新闻是：全球首个以和平为诉求的"全球和平指数"在2007年5月30日公布（发布者是英国《经济学家》杂志的姊妹公司"经济学家智库"（EIU），调查引用包括联合国等国际组织的数据，根据"暴乱减少"原则进行排名）——调查结果显示，全球前十五大最和平的国家大多集中在欧洲（亚洲唯一有日本入选），依序是：挪威、新西兰、丹麦、爱尔兰、日本、芬兰、瑞典、加拿大、葡萄牙、奥地利、比利时、德国、捷克、瑞士、斯洛伐尼亚，战乱不断的伊拉克是全球最危险的国家。令人意外的是，一些发达强国排名竟然明显落后民主制度不健全或不富强的国家，英国仅排名第49，美国号称"世界民主灯塔"，但却落到排名96，还不及一党专政的古巴(第59名)；两岸三地虽然有香港排名23，台湾名列36，自诩以"科学发展观"全力建设"和谐社会"的中国大陆，却在121个评比国中名落第60，比同是社会主义制度且结束战乱才30年的越南(第35名)还落后25位。 这一信息虽然只是一家之言，但也表明了一种新价值观将流行——今日影响一个国家世界形象的第一要素不是军事实力和经济财富，而是社会共生态；没有自由主义民主制度不可能达到和平社会，仅仅有自由民主也难以实现较高程度的社会和谐。英美虽然是实施民主自由制度最早最用力的国家，但却并非社会冲突小而安全度高的国家，可见民主自由制度虽是社会和平的重要基础，却并非全部，还须有一种更高的追求牵引民主自由制度才行，这个牵引力是什么？曾有人称为"博爱"，但更明晰的表述，我以为可称为共生追求（社会共生度）。这从德国仅仅在50多年中就由一个遍体鳞伤、危机四伏的战败国成为世界排名12的和平大国，可以清晰地看出。 德国与中国的可比性和参照性大于日本，主要有五点：一是同为1949年重新开国建设；二是同样有部分地区实验了社会主义制度；三是同为二战后的国土分裂国，"统一情结"深厚，皆以追求领土统一为重要国策；四是许多法律文本源头相同，因中国的法律文本，大多是辛亥革命以来直接参照德国法律文本修订而成，近期新通过的《物权法》，也多依据德国民法理论；五是同样在谋求复兴世界大国地位。不同的是，德国已经实现了东西两个德国统一（二战后的国土分裂国仅有中德朝三国，德国是唯一实现统一的国家），成为世界第三大经济国和先进和平国，德国虽然国土只有中国的1/27（35.7万平方公里），人口只有中国的1/16，仅仅8226.4万，年对外贸易额却比中国多5000多亿美元。中国远远落后于只相当自己一个省的德国，至今仍是"发展中国家"——五千年的中华华文明竟然远远落后于二千年的德意志文化，十三亿中国人的生产力竟然不如八千万德国人，960万平方公里的物产竟然不如36万平方公里，这般残酷的对比，何等深刻而精辟的哲理！ 这就成为第二个新闻的背景—— 应德国总理默克尔的邀请，中国国家主席胡锦涛于2007年6月6日至10日出席在德国举行的八国集团（G8）同发展中国家领导人对话会。这是胡锦涛近六年来第三次访德，任总书记以来第二次访德，２００５年１１月１０日，胡锦涛在柏林是在德国经济亚太委员会举行的晚宴上，发表了《加强互利合作　实现共同发展》的演讲。胡锦涛近年访德的次数超过对美国等发达国家，是否说明中共领导人已有潜意识：德国经验对中国的参照意义已超越日本和英美？德国经验对中国的激励和羞辱，已无出其右？                     三次"以德为师"浪潮 其实，中国以德国人为师源远流长，有三次"以德为师"浪潮。第一次盛于明清王朝。史载，约７００年前，一名叫布•阿尔诺德的德国人就受到明代中国人的欢迎。１６２２年，著名的德国科隆人汤若望抵达中国，被明清两朝骋为主管天文气象历法的权臣，在中国生活４３年。他参与了中国明末的历算改革，清初又编订《崇祯历书》，为中国学习新科技、实施新历法作出了重要贡献。１６９７年，德国著名哲学家和数学家莱布尼茨写出了《中国近事》一书，让中国人知道了欧洲人如何评价中国伦理的得失，知道了从"治水社会"中产生"东方专制主义"本是欧洲人"东方观"中一种源远流长的传统——从亚里士多德到亚当•斯密，从孟德斯鸠到黑格尔都或多或少地表达过这类看法。 第二次在"民国"时期，先是由德国１８世纪以来著名文学艺术家歌德、海涅、贝多芬、门德尔松、瓦格纳、席勒、布莱希特等人的文艺作品，体会德意志民族文化和欧洲文化的深厚艺术，继而以康德、黑格尔、尼采、菲希德、马克思、恩格斯等人的哲学，为中国人富民强国之策的哲学基础（牟宗三曾有《黑格尔与王船山》专论）。 最为典型的事件是德国精神培养了北大校长蔡元培，指引了北大鼎新革故——蔡元培在1917年接管北京大学前，曾在德国莱比锡大学专研大学教育，深受现代教育之父洪堡的思想影响，以德国精神在北大推行了一系列民主共生科学改革："大学是人格养成之所，是人文精神的摇篮，是理性和良知的支撑，但不是道德楷模，不是宗教之所。大学者，研究高深学问者也。囊括大典，网罗众学之学府。" "教育有隶属于政治者，有超轶乎政治者，前者是专制时代的产物，后者是共和时代的产物。""大学教员所发表之思想，不但不受任何宗教或政党之拘束，亦不受任何著名学者之牵掣。苟其确有所见，而言之成理，则虽在一校中，两相反对之学说，不妨并行，而一任学生之比较而选择，此大学之所以为大也。""学术上的派别，是相对的，不是绝对的；所以每一种学科的教员，即使主张不同，若都是'言之成理，持之有故'的，就让他们并存，令学生有自由选择的余地。（《蔡元培教育文选》，人民教育出版社） 1946年，经中国各党派（包括中共）政治协商，国民大会通过了以德国《魏玛宪法》为楷模的《中华民国宪法》。这部宪法历经50年，至今仍被认为是中国现代史上最为成功的一部宪法，其起草人就是曾经留学德国的中国学者张君劢；中共则以马克思主义为"指导思想"长达八十多年。 第三次则是以胡锦涛近年三次访德，新任留德博士、无党派人士万钢为科技部长，展现了中国第三次以德国为师的新浪潮。胡锦涛登基后主张"和平崛起"、"和谐社会"，其中可见一些变"暴力社会主义"为"和平社会主义"的德国经验启示；万钢就任科技部长伊始，就宣称：中国应该有真正的多党派合作，大学不谋求成为一个利益集团，这是明显在借鉴德国政治文化经验。 与此同时，中国大陆各类主流媒体都在纷纷发布"以德国为师"的信息——号称"胡锦涛智囊团"，直属中共中央、肩负着编译马克思列宁主义著作，研究世界社会主义运动重要任务的中央编译局，近几年在其主办刊物《马克思主义与现实》、《当代世界社会主义》、《国外理论动态》上连篇累牍发表了有关德国经验的系列研究报道，如[德]沃纳•普芬尼希《政党转型：德国社会民主党的变革》，[德]杨•威尔戈斯《社会多元化的挑战——1990年代以来共产党的后继党的发展道路》，赖海榕《乡村治理的国际比较-——德国、匈牙利和印度经验对中国的启示》，陈家刚《德国地方治理中的公共品供给——以德国莱茵-法尔茨州A县为例的分析》；中共中央党校也出现"学习德国热潮"，其《科学社会主义》杂志发表的重要文章有：2004年1期孙劲松的《德国民主社会主义党的现状与发展趋势》，2007年5期罗云力论德国《民主社会主义改良观演变的四个阶段》；中国社科院《东欧中亚研究》2002年第4期发表高德平《东欧十多年来原民主德国地区政治转型》，《光明日报》2002年8月20日刊登《水灾导致德国政治气候变化》，凤凰卫视开设专栏"德国与中国"节目，2006年4月1日播出评论员邱震海主持的《张君劢在向中国传播"德国模式"方面的贡献》，隆重纪念当代中国追随"德国模式"的第一代表人物张君劢诞辰110周年；以至《聊城大学学报》（社会科学版，2006年3期）也在讨论《德国社会民主党失去主要执政党地位的原因探微》；《炎黄春秋》2007年第2期更在显著位置刊发了谢韬的《民主社会主义模式与中国前途》一文，试图打破"不争论姓资姓社"禁区，将"以德国为师"推向高潮；《南方周末》2007年6月6日紧接着推出高放的《科学社会主义与民主社会主义的百年恩怨》；新潮波涌，连福建省莆田县的"机关党建"网，也在2007年6月14日转贴了汪丹的《德国社会民主党的依法执政方略》，可见"以德国为师"渐为大陆上下共识。 明清两朝直接任命德国人为高级官员和民国重用亲德学者张君劢制定的"德国模式宪法"之开放勇气，中国政府今日尚无，但已开始重视有留学德国资历者为高官。中共政治局常委罗干曾留学德国历史名城德累斯顿（时任留学生指导员），是中共政治局中除"留苏派"外，唯一有亲西方国家学历者；新任科技部长万钢的简历是，1985赴德国Clausthal 大学机械系留学，1990年获博士学位；1991年进入德国奥迪汽车公司工作， 1996年升任奥迪公司生产部和总规划部技术经理， 1994年被德国克劳斯塔尔工业大学兼职教授、博士生导师，有十年的德国工作经验。据悉，还有不少与万钢相似的新留德派也在受到中国各级政府的重用。这一趋势发展下去，中国可能真会拜德国为师。 不过，1921年来，中国人对德国的学习始终在两个误区之中，一是通过"以俄为师"来迂回曲折地学习德国的马克思学说，误以列宁主义、斯大林思想为马克思主义，通过误读误译将马克思主义的专政思想和阶级斗争理论扩大为不可批评的圣经，致使中国大陆出现"秦始皇加斯大林"，半个世纪不得安宁；二是１９７２年中国与西德建交后（此前早与东德建交），特别是改革开放以来，中国仅仅是片面学习和引进德国的先进技术和经济发展经验，而无视德国人的共生新追求和共生新制度对民富国泰的关键影响。 而今中德经贸合作成就可观，两国贸易额３２年间增长了２００倍。截止到2005年８月，德国在华直接投资项目累计４５１６个，实际投入金额１１０亿美元。西门子、大众、戴姆勒－克莱斯勒、宝马、巴斯夫、拜耳、蒂森－克虏伯等德国知名公司都在中国建立了独资企业或合资企业。中国也有６００家企业在德国投资兴业，但是，德国人的共生态与共生术（共生宪政），中国人却没有真正关注，更无系统研究。从公开信息看来，胡锦涛此次三访德国，仍然无意吸取德国人的共生态与共生术，甚至对真正实践了"三个代表"与"和谐社会"的德国社会民主党，也没有登门请教，对其从仅仅代表工人阶级转型为代表全民的"和平社会主义"的成功之路，无意借鉴。                  从德国奶牛感知德国人共生态 然而，只要是一个还有所人性的人，一踏上德国大地，总会深深感受到德国人独特的共生态。我对德国人共生态与共生术的感知，是从偶然遇到的一些德国奶牛开始的。 那是2007年5月17日，其时阴晴不定，一辆大众吉普车从布鲁塞尔驰入一条高速公路，宽阔平展舒坦踏实，一路不见一处损伤变形，让我以每小时140公里速度穿越比利时、荷兰，沿途欣赏法兰克福、科隆、波恩、莱茵河畔的千年教堂、百年古堡、二战遗址、"德意志之角"，一路最令我羡慕的是一些优雅悠闲的德国奶牛们——公路两侧绿茵连天无尽，四处"风吹草低见奶牛"，一群群奶牛悠哉游哉于碧波万顷之中，或"我见青山多妩媚"，或"闲敲棋子戏蜻蜓"，或"大口吃草，大嘴喝水"，或"两情若是长久时"；天地中有云有草有山有房有车，独不见一人，每头奶牛的自由空间至少达十来亩，这与中国奶牛肩并肩栓在逼窄的牛栏中，一年三百六十天皆吃着用心险恶的人工食料，真乃世外桃源，天上人间。 奶牛尚且如此自在，主人福乐可想而知。 遥想62年前，德国沦为二战罪魁祸首，国破人亡，万城废墟，"白骨露于野，千里无鸡鸣"；国土先一分为四（美苏英法分而占之），再一分为二（东德西德），然而仅仅一个甲子时间，面积人口仅与中国一个省区相当的德国，一跃而为世界第三大经济强国、世界先进和谐国——美国虽为世界第一强国，却成为恐怖主义攻击之首，全国笼罩在"911"恐怖之中；日本固然也从二战原子弹废墟中跃升为世界第二经济大国，可因过于张扬，与中美关系紧张，经济发展前景受制；挪威、丹麦北欧诸国诚然社会福利略高于德国，但经济总量和对世界影响力却不可与德国同日而语。独有德国，全面发展，堪称历史奇迹：世界强国必然要受到"木秀于林风必摧之"的规律被德国悄悄绕过了，德国在成为世界第二贸易大国，第三经济大国的五十多年来，始终不显山不露水，"广积粮，不称霸"，内无"阶级斗争"，外和宿怨强邦，一遇小冲突，迅速"和为贵"；国际环境安全，国内治安优良；二战后遗留下来的三个分裂的国家（中朝德），唯有它抓住了千载难逢的时机，重新统一了。其统一前的国际环境比现在的阿拉伯世界好不了多少，国内大大小小的上百个城邦林立，周边强邻环伺，稍有动静，四面皆强敌，然而德国一再化解亡国危险，不动声色地走上富强之路。有专家说，未来30年内，真正可能超越美国取代美国的，世界舞台上真正的另一个领衔主演，最可能是德国（或由其主导的欧洲联盟）——与另一个战败国日本不同，德国真诚反省自己的侵略历史，得到各国谅解和信任，争取了安全发展机遇；德国更不像日本经济发展起来后四处张牙舞爪炫耀财富，大摆暴发户架子，让美国老大深感危机，于1985年逼日本签订了"广场协议"，引发日元急剧升值，日本资产泡沫破裂，经济增长出现长达十年左右的停滞；德国人是大智若愚，投入大量人力财力积极倡导和推动欧元区，从经济上把欧洲一帮各怀心机的国家间接拉上了自己的列车。美国要像收拾日本那样遏制德国，谈何容易，欧元区几十个国家，美国能跟谁签"广场协议"？ 德国真正是"大道行"。其中奥妙何在？ 怅然数日，终于由德国奶牛的幸福生活体会了德国独特的共生态，由此开始琢磨德国韬光养晦的共生史和共生术。 仅有深厚的民主传统并不能让国家免除动乱 德国独特的共生态似乎在于从"三次帝制"和"六种民主"状态中，总结出两个历史经验：其一，仅仅有深厚的民主传统并不能让国家免除动乱；其二，欲求大统一须先有共生态（人与自然万物共生，人与人共生，人与一切异见思想共生）。 2009年是德意志文明二千年大庆。与有五千年文明古国中国不同的是，德国只有二千年历史，萌芽于公元九年——日耳曼人部落首领阿尔米纽斯率众全歼三个罗马军团，此次战役通常被看作是德国历史的开始。但与1949年10月建立的"新中国"相同的是，德意志联邦共和国实际开始于其"基本法"在1949年5月23日生效后，其时才真正成为"法治国家"和"社会福利国家"。 表面看来，德国的帝国主义传统深厚，1000多年来产生过三个帝国危害欧洲和世界，一个是公元962-1806年的"德意志民族神圣罗马帝国"，这个长达844年的"古德意志帝国"，在1806年被拿破仑一世推翻。第二次为帝国是指1871年—1918年的"德意志帝国"，它是普鲁士通过普法战争三次王朝战争统一起来的，1871年1月18日普鲁士国王威廉一世在法国凡尔赛宫加冕为德意志皇帝。这第二帝国的寿命只有47年，1914年开始的第一次世界大战以德国的失败和第二帝国的瓦解而告终。第三次为帝国是1933—1945年的"法西斯德国"，这个希特勒自称的"第三帝国"仅仅12年。第二次世界大战结束的1945年5月8日，德国在投降书上签字，第三帝国宣告完结。德国成为美、英、法、苏四国分区占领的被占领区。 然而，深入研究一下，德国长达1000多年的帝国传统中，其实始终是帝制与民主共生。其民主选举制至少在公元911年时就开始了。而中国只是近百年才开始有专制与民主共生的萌芽，其现代共生态比德国至少晚800年。 德国的民主制度经历了"贵族民主制"、"宗教民主"、"议会选举制"、"全民普选制"、共和主义民主、自由主义民主六大阶段，但无论哪一种民主制，都未能使德国真正出现和谐社会。 "贵族民主制"出现在中世纪（公元911年）。其时的德帝国因卡洛林王朝绝嗣，帝国不得不改革权力交接制度，采取"贵族选举制"的君主国体；国王由高级贵族选出，辅以"血统法"，即：新国王应同其前任有血缘关系，因"选帝侯"有争议而重复选举的情况屡见不鲜。其时帝国不设都城，国王以巡游为治；帝国无赋税，国王收入主要来自托付他管理的"帝国财产"。1438年开始，又建立了帝国议会、帝国法院等趋向民主选举制的机构，各选帝侯、各邦侯爵的"贵族民主权力"日益增长，各邦侯爵，尤其是大邦侯爵常常以民主选举削弱帝国权力来大张旗鼓地扩充自己的权力。 相比之下，中国虽然清代八旗人在18世纪有过"八王议政"的"党内政治局民主"，但在汉族传统中，直到20世纪初期的辛亥革命后，才有"贵族民主"或"党内民主"，比之德国，至少晚了1000年。 德国这一"贵族民主"传统，在1517年催生了宗教民主的改革——马丁•路德成功地进行了宗教民主改革，新教被承认为同天主教平等的教会。然而后来新教联盟（1608）和天主教同盟（1609）冲突引起了三十年战争。 "议会选举制"源于1789年法国大革命的影响，因为同中央集权传统深厚的法国相反，德帝国悠久的联邦制结构阻碍着任何一党专政思想的传播。德国人吸取法国革命党的的教训，开始向往通过"议会选举制"建立一个自由的、担负起责任的资产阶级社会：废除农奴制、实现营业自由、城市自治、法律面前人人平等和普遍服役义务。 1848年，德国邦联的各国中都发生了人民起义，结果邦君们作出让步，在法兰克福保罗教堂召开了国民大会。大会选举奥地利公爵约翰为帝国摄政王；在国民大会上起决定性作用的是争取实现有限选举权的君主立宪制的"议会选举派"（自由中间派）。虽然自由中间派也无法解决在"大德意志"方案和"小德意志"方案的拥护者，即主张或反对德意志帝国包括奥地利在内的诸多党派的矛盾，但"议会选举派"经过坚韧不拔的斗争制定了一部民主宪法，它试图将新、旧事物结合起来并规定成立一个对国会负责的政府。1850年德意志邦联重新建立。 到俾斯麦按小德意志方案精神致力于完成德国的统一时，"议会选举制"带来了"大普鲁士"。在德－法战争中（1870/71），南德各国同北德邦联联合成德意志帝国；1871年1月18日普鲁士国王威廉一世在凡尔赛加冕为德国皇帝。但德国的统一不是"由下而上"地由人民决定，而是"自上而下"地通过侯爵条约实现的。普鲁士权压群邦，诸国皆有新帝国即"大普鲁士"之感。帝国议会按普遍、平等的选举法选举产生。它对政府的组成虽无影响，却可通过参与帝国立法以及审批预算的权利影响政府活动的进行。帝国宰相虽然只对皇帝而不对议会负责，但是他必须在议会中为自己的政策争取多数。 这种实质上的"贵族民主"或"党内民主"，使11个德意志邦国还在实行取决于税收收入的等级选举法（即有钱才有选举权），而其他的4个邦国还在将人民代表机构按社会等级划分，让贵族和主要由贵族阶层人士组成的军官团在社会上始终举足轻重。 "贵族民主"或"党内民主"不可能带来平民民主。俾斯麦任帝国宰相长达19年，外交极其成功，通过和平政策与联盟政策在欧洲新的力量对比关系中巩固了德帝国地位，但他的对内政策与这一具有远见卓识的共生外交策略全然相悖。对于国内的民主倾向，他一概斥之为"反帝国分子"，反对自由资产阶级的左翼，反对政治天主教会，并且特别反对由于"社会主义者法"而遭特别法迫害达12年之久（1878－1892）的有组织的工人运动。这样，尽管有先进的福利法规，正在茁壮成长的工人阶级同国家仍然离心离德。德国依然处于动乱威胁之中。1890年俾斯麦被年轻的威廉二世皇帝罢黜，最终成为反对共生的牺牲品。 "全民普选制"和"共和主义民主"是德国发动第一次世界大战惨败后的新尝试，元气大伤的德国变成了魏玛共和国：社会民主党人掌权，这些人开始放弃早年的革命观点，认为主要任务是确保旧政体按部就班地向新政体过渡。但初级的共和主义民主制度导致1923年出现了战后混乱高潮，通货膨胀、鲁尔区被占、希特勒政变、共产党的起义此起彼伏；随着1929年世界经济危机的发生，魏玛共和国开始每况愈下。左翼和右翼激进主义都开始利用失业和普遍的贫困，以民主选举方式谋求独裁，于是本来无足轻重的阿道夫•希特勒突然崛起，借国家社会主义运动以貌似革命的宣传将极端反民主的倾向和疯狂的排犹主义结合起来，获取了全国多数人的选票，于1933年1月30日成为帝国总理，实施国家社会主义专政：他利用各资产阶级政党都赞同的一项"授权法"为自己确保了几乎是无限的权力并取缔了除纳粹党外的一切政党。各个工会均被捣毁，基本权利名存实亡，新闻自由被取消。执政当局对己所不悦之士进行肆无忌惮的恐怖镇压。成千上万的人不经法庭程序就被关进了匆忙建立的集中营。议会的各级机构被取缔或被剥夺了权力。1934年兴登堡去世后，希特勒更加大权独揽，身兼总理和总统，并作为最高统帅掌握了在此之前还有些独立性的国防军。从此，德国在"全民普选制"和"共和主义民主"中彻底失去共生态，走向了发动第二次世界大战的深渊。 以民主方式上台的希特勒却想专制整个欧洲。1939年9月1日，他进攻波兰，发动了第二次世界大战。这场战争历时5年半，使欧洲的大片土地成为废墟，夺走了5500万人的生命。1942年纳粹政权开始"最后解决犹太人问题"：凡是能被抓到的犹太人都被关进集中营并被杀害。被害者总数估计达600万人。这一破坏人类共生的滔天罪行开始的那年，战争发生了转折；从此德国在各个战场上节节败退。1945年4月30日，独裁者希特勒自戕殒命，他在遗嘱中指定的接班人海军上将邓尼茨8天后无条件投降。 希特勒悲剧其实是"全民普选制"和"共和主义民主"的悲剧！ 欲求大统一须先有共生态 二战后的新德国，从"自由主义民主"与"共和主义民主"分庭抗礼走向共生优先，最后实现了国土统一。 1、如果没有美苏共生态，就不会有德国存在。 1945年5月8日德国军队无条件投降后，战胜国－美国、英国、苏联和法国－于6月5日掌握了在德国最高权力，以4个军事司令官组成"共同管制委员会"，根据伦敦会议纪要（1944年9月12日）以及后来达成的协议行使对德国的绝对管辖权，将德国分为4个占领区（包括一个分为3部分的首都柏林）。 在1945年2月的雅尔塔（克里米亚半岛）会议，曾试图通过一种取消德国国家存在的决议。但斯大林深思后坚决反对，理由是，如果不保留德国这个经济统一体，苏联由于德国的入侵所遭受的巨大损失，就无法得到赔偿，因为其200亿美元的高额战争赔款绝非一个苏占领区所能承担；此外，莫斯科还想借此将德国全部工业企业的80％完全转让给苏联。这一要求提醒了美、英，也转而主张保留一个有生存能力的整体德国。其时美国总统罗斯福认为，保留德国有助于谋求中欧局势的稳定，有利于遏制苏联争取全球势力均衡。于是，想废掉德国的臭名昭著的摩根陶计划（1944年9月）被否定。假若当时没有美苏对立共生的世界格局，德国就会消失了。 2、进入冷战方式的美苏对立共生，促使德国由"一分为四"进步为"一分为二"。 虽然同意战败国德国与战胜国美英法苏国共生，战胜国中的两派（美苏）却互相冷战不休。其时德国被"一分为四"，成为4个占领区——三个西方占领区（自由主义经济），一个共产主义占领区（苏联）——因为不同的政治经济制度的你争我斗，使德国从二战重灾区成为世界上绝无仅有的冷战前线。此时4个占领区的共生度都很小，3个西方占领区虽然信奉民主和市场经济，但也只允许成立地方级的政党。而苏共占领区则只能绝对一党制"党天下"：1946年4月德国共产党（KPD）和德国社会民主党（SPD）被苏共逼迫联合成德国统一社会党（SED）。 3、苏共东德想吃掉对方反而促使对手加速强大。 美苏虽然皆想吃掉对方，但方法绝然相反。苏联占领区（东德）是以变本加厉地转为一党专政的压力为路径；英美则以扩大自己占领区（西德）的民主制度为"不战而胜"之策，欲以相对较高的民主生活树立吸引对手的优势。根据英国和美国的倡议，并说服了法国之后，"三占区"成为西方统一的经济区。1948年2月23日至3月3日，德意志联邦共和国（西德）得以成立。"三合一"的西德一下子大大强于东德。 但斯大林没有醒悟"物极必反"，却以西德采用德国马克（1948年6月20日货币改革）一事为名，刻意加大专制力度，要以封锁西柏林来迫使其并入苏占区。1948年6月23日夜间，西占区和西柏林之间的所有通道全部被封锁。直至1949年5月12日，西柏林的供给全靠美英法同盟国的一道空中桥梁。 结果，从1948年至1952年，西德从英美获得推动复兴所需的决定性援助有14亿美元；一边进行货币改革，一边逐步贯彻"社会市场经济模式"（阿尔弗雷德(米勒－阿尔玛克1947年提出）。新的经济制度一方面要防止"资本主义的堕落沉沦"（瓦尔特•奥伊肯），另一方面更防止计划经济的中央集权制对主动性和首创精神的束缚。 在西德以民主制度和市场经济大步富强时，苏占区东德却在推行阶级斗争、计划经济、中央集权和工业国有化。也就是说，当西德努力扩大社会民主共生度时，东德却在大力压制民主共生度。于是强者日强，弱者日弱。 根据1949年5月23日生效的基本法，1948年7月1日，西方占领国委托西德各州州长制定一部宪法，把未来的各州政府、政党以及其他的政治力量同一个提前实现的法律保护原则联系起来。从此，一切打算取消这个自由、民主共生的根本制度以及用右的或左的专政取而代之的企图都要受到惩处和被禁止。本法"欧洲条款"23条中允诺将在一个统一的欧洲中保证民主的、法治的、社会福利的和联邦制的原则。这些允诺表明了对纳粹专制统治所总结的经验教训的直接反应。这在世界公众的心目中体现了"另一个德国"，获得了占领国的敬意。 1951年7月英国、法国和美国声明结束对德国的战争状态。接着在1955年1月苏联发表了同样的声明。可以说，德国是在1955年才真正脱离战争危险进入建设阶段。这与中国在1953年才结束朝鲜战争，真正结束战争状态大体相当。 4、西德开始采取两面共生术，一方面与西方共生，一方面与东德和苏联共生。 与西方的共生主要体现在：1955年5月5日，西德（联邦德国）在占领状态被取消的同时加入北大西洋条约组织。与此齐头并进的工作是共同扩建欧洲共同体（1957年罗马条约）。这是通过与西方共生（一体化）和欧洲的谅解确保安全：西德将"和平与自由中的新统一"定为至高无上的政治目标。 与东德和苏联共生的政策，是西德清醒地看到，在当时的历史条件下，无论西方怎样先进强大，没有莫斯科苏共的参与，德国问题休想取得任何实质性的进展。因此，从德国长远利益至上这个原则考虑，西德同苏联这个专制国家建立外交关系共生仍是必须的。所以，尽管1953年6月17日，东德（德意志民主共和国）人民反对不自由和"标准苦役"（汉斯•迈尔语）的起义遭到苏联坦克镇压，1956年11月，苏联军队镇压了匈牙利的人民起义，斯大林的接班人尼基塔•赫鲁晚夫发出要求西方同盟国在6个月中全部撤出西柏林的柏林最后通牒， 1961年8月13日，东德被苏共筑起柏林墙），东德政权用封锁装置、死亡地带和施加压力来镇压"以出走来表示否认"的人们，禁止东德人逃到西德，西德仍然尽力积极与东德和苏联友好交往。 5、放弃统一法国梦想，与法国彻底和解共生。 "德意志"一词来源于古德语"diot"一词，意为"人民"，最早史见于公元8世纪，是指生活在法兰克王国东部的日尔曼部落所讲的方言。公元800年，法兰克王国在查理大帝统治时期达到鼎盛，成为法兰克大帝国。大帝国中有许多讲德语的日尔曼部落，这些日尔曼部落人所讲的方言被称为"德意志"。公元814年查理大帝去世，法兰克帝国随即分崩离析，在瓜分各种遗产的过程中，形成了东、西两个王国。这两个王国的政治分界线大致就与德语和法语之间的语言界限相当。讲法语的西法兰克王国后来演变成今天的法国，而讲德语的东法兰克王国"德意志国"，即德国。 这种历史使一些德国人一直将法国视为被分裂出去的国土，长期有一种收回法国的"统一情结"。德国人发动一战、二战，多有这种收回法国的"统一情结"在作怪。 但二战后，德国在深刻反思后，决定从民族心理中永远去掉收回法国的"统一情结"。 随着1963年1月爱丽舍条约的缔结，德法和解达到高潮。戴高乐在条约签字的几个月前对波恩进行的成功的国事访问时（1962年），称赞了"伟大的德意志民族"，建议人们更多地从悲剧而少从罪过这个范畴来看第二次世界大战。 6、德法和解使欧洲的紧张状态从根本上解除，同东欧共生的诚意日久见人心。 1963年12月，北约组织在雅典接受西德建议，以分层次反应的战略（"弹性反应"）代替猛烈的报复（"狠狠报复"）；为了使僵持的冷战前线略为松动，西德首先同苏联的前沿阵地上的国家改善关系。1967年初，波恩同罗马尼亚建交。接着，1967年6月在波恩和布拉格设立了商务代表处。1967年12月的哈尔默报告明确规定，西方联盟的双重目的是在加强军事实力的同时准备同东方集团进行对话。在莫斯科和华沙关于放弃使用武力的会谈进行期间，波恩和东柏林都在探测彼此更加谅解的可能性。当时尽管东德奉行"社会主义地盘不可分割"的"勃列日涅夫主义"，采取了其他一系列坚壁措施（例如联邦德国和西柏林之间过境交通须持有护照和签证的规定）以及华沙条约国对布拉格改革政策的打击（1968年"布拉格之春"），但并未影响西德继续保持与东德和平共生的战略。 1969年4月，波恩声明打算同东德在不超出它的国际法承认的范围内签订协议。1970年3月19日，两个德国的政府首脑，勃兰特和施托夫在埃尔富特首次会晤。1970年5月21日，双方在卡塞尔继续接触。1970年8月，西德、东德关于放弃使用武力和承认现状的条约得以在莫斯科签订。签约双方保证，不向"任何人"提出领土要求。 7、特别重视与犹太人共生。 除了与欧洲邻国的和解以及同西方国际社会的一体化之外，西德还特别重视弥补600万犹太人在纳粹主义中被杀害而给犹太民族造成的损害。西德第一任联邦总理和以色列总理本•古里翁之间密切的私人关系对犹太人和德国人之间正在出现的和解产生了决定性的影响。两位政治家1960年3月14日在纽约华尔多夫•阿斯托里亚饭店的会晤。1961年西德总理阿登纳在议会中强调指出，只有在物质上也进行了补偿，西德方能宣告，德国人已同国家社会主义的过去彻底决裂。在总计900亿马克支付给以色列和犹太人的各组织后，尤其是提供给为在全世界遭迫害的犹太人设立的救济基金"犹太人要求权谈判"后，以色列和西德于1965年正式建交。不顾泛阿拉伯主义国家的抗议，同以色列建立外交关系是德国国际谅解政策迈出的重要一步。 在维利•勃兰特于1972年12月14日再次当选西德总理之后，两德和平条约在同年12月签字，签约双方在条约中确认放弃使用武力和彼此不以武力相威胁，两德边界不可侵犯以及尊重两国的独立与自主。另外，双方还表示准备解决实际的和人道方面的问题。根据双方关系的特殊性，决定建立"代表处"来行使大使馆使命。在缔约时，西德强调了东德不能被认为是外国，而只能作为本国。 为了提高东德人的生活水准，西德一直继续坚持其谅解和共生的政策。例如，1978年和东柏林达成的建造柏林－汉堡高速公路以及修复通往西柏林的过境水路等协议，都耗费了西德巨额开支。此外，赎买民德政治犯的工作一直以巨额投资在进行，波恩最后为33755人的释放以及为250000个家庭的团聚向东德支付了35亿多德国马克。西德政府多次为东德争取巨额银行贷款。 8、坚持一党专制反对共生的东德最终自食其果。 虽然1949年10月7日成立的东德（德意志民主共和国）一直是莫斯科苏共的产物。它多年敌视西德，但西德没有"以牙还牙"。东德从一开始起就是以德国统一社会党的统治和苏联红军驻扎在当地为基石的共产主义专政。命令主义的经济、秘密警察、统一社会党的无限权力以及严格的审查制度使人民和统治机器之间越来越离心离德。 尽管东德专制者进行了种种美妙理想宣传，但东德人越来越清楚地认识到，所谓力争在经济上超过西德云云，始终不过是空中楼阁而已。资源耗竭以及由于中央集权制和计划经济造成的生产力萎缩，迫使统一社会党政权漫天许愿而无法兑现。接受西方大笔贷款的情况越来越多。消费品领域里的原则是全凭一时心血来潮。生活水平每况愈下，基础设施（住房、交通、环境）杂乱无章。再加上东德政府引进苏联克格勃方法对全体人民的无孔不入的暗中监视、使"工人阶级及其马克思列宁主义政党"（德意志民主共和国宪法第一条）的领导权在年轻一代的心目中不过是敷衍塞责的连篇空话。民众开始大胆要求"自决与共决权"。 1985年年初开始，越来越多的东德人来到西德在东柏林的常设代表处以及德国驻布拉格和华沙大使馆寻求出境前往西德的可能性。 9、戈尔巴乔夫的共生意识成全了德国最终统一。 1986年，苏联共产党新任总书记戈尔巴乔夫，以共生"新思维"与美国总统里根在在斯德哥尔摩召开的欧洲信任与裁军会议（KVAE）以及欧洲削减常规军队谈判准备（VKSE），这一表达东西方之间进行对话的新的决心，促成了两个德国在文化、艺术、教育和科学方面的许多协议。由于当时东德领导人对于戈尔巴乔夫的共生"新思维"避之唯恐不及，将本国人民对他们的期待也置若罔闻，终于引起了8月13日（筑墙日）在东德宗教团体在东柏林的示威游行。虽然1988年初的东柏林大游行中的"民间教派"有120名成员被逮捕法办，警察一再驱散要求人权、言论自由和新闻自由的宗教示威游行，但"得道多助，失道寡助"，1989年9月，匈牙利为愿意出国的东德公民开放边界，从而使数千人得以通过奥地利到达西德。对华沙条约组织的清规戒律的这一突破，在东德鼓舞了越来越多的人起来采取抗议行动。教会之外的参加者人数也在增加。1989年10月初，东德领导大讲排场地庆祝建国40周年时，首先在莱比锡发生了群众性的抗议（"我们是人民"）。为了挽救东德统一社会党政权于未倒，昂纳克于1989年10月18日被迫辞去了国家和党的最高职务。埃贡•克伦茨继任德意志民主共和国统一社会党总书记和国家首脑。他许下的"转折"诺言，因群众对他本人的不信任而告失败。大势所趁，部长会议和统一社会党政治局总辞职。 这场不战而胜的"温和革命"终于使柏林墙在1989年倒塌。1989年11月9日晚，东德执政党统一社会党柏林区委书记沙波夫斯基宣布了一项意义模棱两可的迁徙自由新旅行法，结果是开放了柏林边界通道，柏林墙倒了！这一天翻地覆的变革德国重新统一有了契机。1990年1月15日，莱比锡150000人在"德国－统一的祖国"的口号下举行示威游行。东德的人们公开表示不信任汉斯•莫德罗领导下的新政府。西方的吸引力越来越大，民德的不稳定因素急剧增长。面对这一局面，戈尔巴乔夫仍然不动声色。1990年3月18日在民德举行了40年来首次的自由选举，多数公民已决定加入西德，波恩遂与得•梅齐埃尔议定于1990年7月1日成立经济、货币和社会联盟。1990年7月，戈尔巴乔夫在莫斯科和高加索同联邦总理科尔和外交部长根舍的会谈中对两个德国的统一表示赞同。统一大业终于水到渠成。1990年8月人民议院表示赞同东德尽快加入西德。8月31日，相应的"统一条约"由东德国务秘书克劳泽和联邦内务部长朔伊布勒签署。根据基本法第23条规定，德意志民主共和国于1990年10月3日加入联邦共和国。随着统一条约和二加四条约的批准，4个战胜国对涉及"作为整体的柏林和德国"的权利与义务终止。德国从此重新获得它在45年前纳粹独裁统治垮台时失去的内政与外交全部主权。                    谢韬误读德国 德国的中兴与统一，中国人一致认为是伟大的奇迹。但对于其成功崛起的原因却众说纷纭，主要有两种观点，一派认定是民主社会主义的胜利（即社会改良主义的"第三条道路"或修正的马克思主义），以中国人民大学前副校长谢韬《只有民主社会主义能够救中国》（《炎黄春秋》杂志2007年第二期发表时题目改为《民主社会主义模式与中国前途》）为代表，一派以为是宪政民主制度（自由主义）的胜利，以中国社科院研究员徐友渔（《从宪政民主角度看民主社会主义》《同舟共进》2007年5期）为代表。这两种说法皆有依据，却皆未穿透事理的核心，愚以为，其实，牵引民主社会主义与宪政民主制度共生的"共生主义"才是德国的现实，才能最准确地解释德国的崛起秘密。这从谢、徐两人都认同的"修正主义"也可以清晰地看出——其实"修正主义"往往是"共生主义"的一种初级方式—— 谢韬的要点有：1．社会民主党人化解了工人阶级与资产阶级不共戴天的仇恨，化解了社会主义制度与资本主义制度不共戴天的仇恨，使社会主义运动成为和平的、理性的进化过程。——也就是：共产党使富人变成了穷人；社会党使穷人变成了富人。2．民主社会主义的成就，使苏联模式的暴力社会主义黯然失色，也是促使苏联和东欧社会主义国家"和平演变"的根本原因。3．马克思、恩格斯晚年是民主社会主义者，是"和平长入社会主义"的首倡者。……民主社会主义，是马克思主义的最高成果。……恩格斯晚年放弃了所谓"共产主义"的最高理想(恩格斯27岁时写的《共产主义原理》，被他自己在73岁时所否定)。——"修正主义"应当正名并翻案。4．当代马克思主义的旗帜上写的是民主社会主义。坚持马克思主义就是坚持民主社会主义。社会民主党人既代表工人阶级的利益，又代表全社会的共同利益，有广泛的阶级基础和群众基础。不是挑起阶级冲突，激化社会矛盾，而是把社会各阶级团结起来，促使经济的发展，在社会财富总量的不断增加中，调节分配，走共同富裕的道路。5．共同富裕不是让有产者变成无产者，而是让无产者变成有产者；不是让富人变成穷人，而是让穷人变成富人。这是社会民主党人治理国家的总的思路。这个崭新的思路比我们曾经奉行的"阶级斗争"——劫富济贫思路高超百倍。6.贫穷不是社会主义，富裕+专制腐败也不是社会主义。普通民众的富裕和政府官员的廉洁，是民主社会主义的两大亮点。7政治体制改革再也不能拖延了。只有民主宪政才能从根本上解决执政党贪污腐败问题；只有民主社会主义才能救中国！ 民主自由主义专家徐友渔不能完全接受谢韬这个"马克思主义者"的"比纯正、争正统"观点，对其"孔子改制"策略进行了"善意的提醒"——最近若干年来，中国思想界学术界不断有人主张，要重视和学习社会民主主义，参考借鉴瑞典、北欧模式，这种声音和思潮，可以追溯到上世纪80年代。谢韬先生最近的主张，是其中最明确、最坚决的。熟悉马列主义发展史和共产主义运动史的人都知道，"左"的思潮、力量和领袖不太在意和重视他们认为真正右的东西，他们最在乎的是在同一传统 中的"修正主义"，虽然到底谁是修正主义本身就是问题。对他们最要命的，是同一传统和阵营中有人出来比纯正、争正统，这是他们绝对不能容忍的。可以预料，除了自命为正统的左派，持其他思想观点的人不会对谢韬先生等人的主张进行批判。我在上面提出一些商讨，是自以为和谢韬先生的价值目标一致，只是理论上更彻底。古人云： "取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下"，我以为社会民主主义对于我们的宪政民主只是"中"而非"上"，所以此文属于善意的提醒而不是否定和反对。 徐友渔说"社会民主主义对于我们的宪政民主只是'中'而非'上'"，不无道理，但他似乎没有注意到，以世界宪政民主的现实来看，宪政民主与共生追求相比之下，也还是"中"而非"上"。到目前为止，人类最具包容力的价值观，可能还是共生主义。而德国近六十年看来，正好有意无意间试行了共生追求。这从德国统一后进一步扩大的新共生态，特别明显。请谢韬先生注意—— 1、 德国已形成"红绿联盟"新共生态。 根据德国实现统一后，东欧共产主义国家体系崩溃引起了巨大政治变化的新形势，德国（联邦共和国）依"基本法"实施了多党联合执政的新共生战略：16州联邦与各州镇自治共生，"姓资姓社"共生，多党、多社团共生（包括共产党和新纳粹社团），多元文化共生，人与自然万物共生，不仅仅实现了多党共生的政治均势生态环境，而且走向多党联合执政（如社民党与绿党"红绿联盟"联合执政）的新阶段——美国虽然也是多党共存，但只有两党轮流执政，尚未有过两党联合执政，而德国的执政党在四个以上，其政治均势高于许多西方先进国家，更远远优越于中国这样"一党专政加多个花瓶党派陪衬"的"党天下"。 史料证明，西德1949年参加首次联邦议会选举的党派有36个（有8个进入议会）；东德在柏林墙倒前只有德意志社会主义统一党（即东德共产党）一党专政；1990年10月3日东西德统一后，目前在联邦议会中的大党有：社民党（SPD）、基民盟（"基督教民主联盟"CDU）、基社盟（"基督教社会联盟"CSU）、自民党（FDP）、联盟/绿党（BüNDNIS90/DIE GRüNEN）5个党派，执政党原来主要是在社民党、基民盟、基社盟三党中轮流，但近年却出现小党（如绿党）参与联合执政的新共生态——德国没有"一股独大"的大党——有四个党轮流或联合执政，这在世界上是罕见的均势政治共生态。如不久前默克尔领导的反对党基督民主党得票率35.2%，议会对应席位225席，施罗德领导的执政党社会民主党得票率34.3%，议会对应席位222席，两党的胜负只有极其微弱的差别。像中国出现中共一党有七千万党员，而其它"在野党"的党员总数也不过几十万的"一党独大绝对优势"，在今日德国是不可理喻的。 虽然原东德在前苏联控制下也有过四十年"'统一党'一党专制"，但成立于1949年10月7日的原东德执政党德意志社会主义统一党（共产党），在柏林墙倒后也接受了共生观念：从"一党专制"变为24个党团竞选——1989年12月1日,"统一党"同意修改宪法,删去了民主德国只受"工人阶级及其马克思列宁主义政党领导"的内容，第一次平等地与民主德国14个党派、政治组织和社会团体的代表在柏林举行"圆桌会议"，迈出了实行多党制议会民主共生第一步；1989年12月17日干脆将"社会主义统一党"改名换姓为"民主社会主义党"，废除了"党呀，党呀，党永远伟光正"等"一党专制颂歌"，彻底实行多党制政治，建设民主社会主义。1990年3月18日,东德历史上的第一次议会"自由选举"提前（原定于5月6日）举行,共有24个政党和政治组织参加了竞选,93.22％的选民参加了投票。结果，民主德国基民盟以40.82％的选票获胜（在人民议院400个议席中占163席,成为第一大党并获得组阁权），而由德国统一社会党（共产党） "改名易帜"的民主社会主义党仅获得16.40％的选票（在人民议院400个议席中占66席）），从第一大党降为第三大党。1990年4月12日,以民主德国基民盟为主体的德国联盟（在人民议院400个议席中共占192席）与民主德国社民党等达成协议并组成新的大联合政府,"共产党"（民主社会主义党）至此失去执政地位成为在野党。可喜"共产党"接受了这一共生规则与共生现实，没有不服或组织"秋收起义"暴力反抗，终使东德这一新的共生态接近西德的共生态，于是德国统一进程加快，半年后——1990年10月3日，东德（民主德国）正式"加入"西德（联邦德国），分裂了45年东德西德实现统一共生。德国统一后，原民主德国（共产主义地区——德国东部或"5个新联邦州"），依民意全面采用联邦德国共生宪政制度。 谁是德国这种 "共生主义"和平转型的领头羊？应该首推西德社民党。有一百多年历史的德国社民党曾是马克思、恩格斯关怀指导的最早的共产党，但后来它转而接受伯恩施坦主义的"合法、和平进入社会主义"指引，持续不断地对马克思主义的阶级斗争实践进行修正与创新。1890 年"社会主义非常法"废除后,社民党依靠普选权赢得的选票直线上升,工人阶级和资产阶级的斗争向"采取着愈来愈文明的形式"的方向进步。1918 年魏玛共和国建立后,它更确信多党制议会民主道路的正确, 认为民主是超越阶级、超越历史和超越制度的,公开与主张通过暴力革命建立一党专政的共产党分道扬镳。 以1959年的《哥德斯堡纲领》为标志, 社民党更全面放弃实现生产资料社会化目标,代之以伦理社会主义抽象的"人性解放"为基本价值目标, 由制度社会主义向价值社会主义转变， 宣布社民党已由"工人阶级的党"变为"人民党", 将民主社会主义的目标归结为实现"自由"、"公正"、"团结"等"基本价值",并进一步扩大"民主共生",使之成为一种无处不在、无时不有的生活方式。 以价值社会主义取代制度社会主义，用"混合经济"代替私有经济或公有制, 用职工参与决定权代替资方一家说了算, 用劳动保护法代替工人在自由市场上不受保护的状况。"把在经济制度中适用的利润原则从尽可能多的社会领域中排挤出去", 追求"比目前的社会现实更接近自由、公正、互助等基本价值"的更加美好的社会。 这就探索出一种新的哲理：如果改良主义的道路和革命的目标之间有矛盾：不一定要"道路服从目标",而可以"以道路修正目标"——"终极目的并非不变的教条,运动过程的合理而自然可以检验一切"。 1980年代以来，在科技革命迅猛发展和全球经济一体化的大背景下,在新社会运动的影响下,社民党对生态危机和社会福利制度危机进行检讨和反思，进一步扩展改良主义目标于人与自然的关系，为基本价值注入生态共生新内容，不仅仅淡化阶级斗争,也淡化保守与激进（左右翼）的区别。 社民党从1980 年代开始,和激烈批判工业主义的力量———主要是绿党进行了10 年对话共生和比较思考,  终于放弃主要追求劳资经济平等、阶级平等的主张, 代之以关注与个人因素相关的一切不平等,例如年龄、性别、文化水平、生活环境和国别等。与此相适应, 社民党以其共生新战略与绿党为首的新社会运动结盟。德国社民党1989 年的柏林纲领明确指出: "我们对未来的构想是: 成立一个由老的和新的社会运动结成的改革联盟。"(《德国社会民主党基本纲领》单行本,第77 页)这一新的共生理念，在1998 年9 月大获胜利—— 德国社民党总理候选人格•施罗德以41 %比35 %的得票率,一举击败了统治德国16 年的科尔和保守的联盟党,使社民党成为联邦议院中最强大的议会党团, 而这一成就正是在社民党与绿党结成红绿竞选联盟情况下取得的。 前有民主德国的基民盟和社民党组成大联合政府，后有联邦德国的"红绿联盟"执政，标志着德国由多党竞争，一党执政进步为多党竞争，两党联合执政的新共生态。这种高度民主的政治共生态，是德国得以统一和强盛的根本所在。　　　　 德国共生态改良的演化态势由此表现在三方面,一是其由手段（道路）改良延伸到目的改良；二是其依赖的对象（运作的主体）已由工人阶级转向新中产阶级； 三是其奋斗目标显露出从解决劳资不平等关系向解决广泛和超阶级的不平等关系转移的倾向，共生范围从国内急剧地向国际扩展，从人类向自然扩展。其主线是,以符合"人性"的共生手段解决不符合"人性"的问题，以符合自然的大道改变不符合宇宙发展规律的"人类霸权"。 其具体策略有： ——加紧进行新联邦州的建设和完成德国内部的共生统一。 ——担任欧洲联盟理事会主席，促使欧洲联盟进一步发展与加强。 ——竭力建立与维护一个全球的和平与安全结构。 ——给予俄罗斯以广泛援助而突出与俄共生。 ——用巨额经济赔偿帮助犹太人发展。 ——保持对发展中国家的财政援助。 ——尊重联合国。 ——尊重一切自然与自然规律，认真实行环保一票否决制。 德国人认定：国家的、欧洲的以及全球的任务密切相联。从1989年底以来，德国对原苏联和现独联体国家的支出和正在履行的义务达900多亿马克。尽管在国家开支方面厉行节约，德国一直保持对发展中国家的财政援助。它在关心从经济上改善在那里生活的人们的生存基础的同时，更期望改善他们的社会共生度：受援国尊重人权的情况是联邦政府提供发展援助资金的一个重要标准。 德国不仅坚决执行联合国的各项决议，而且从经济上支持联合国：德国向联合国交纳会费占交费国第三位（联合国预算的8.9％）；德国倡导的"申根协定"是一个淡化国界提高人类共生度的新创举：1995年3月26日生效后，来到欧洲的人们可快捷自由地在"申根国家"来往，在德国、荷比卢国家、法国、西班牙、葡萄牙、意大利和奥地利之间的边境上不再有人员检查；1999年1月1日，德国担任欧洲联盟理事会主席，促使欧共体12国内部共同大市场开放：该市场将3.45亿欧洲人联合成世界上购买力最强的经济区。德国不仅扩大了本国的共生态，而且对提高欧洲的共生度，促进全球共生态升华，发挥了可贵的推动力。 2、 与历史共生，"守旧与创新共生"。 统一后德国的国家标志——国徽、国旗、国歌都是德国历史上早已存在的，这鲜明地体现了德国人乐于"守旧与创新共生"。 现在德国（德意志联邦共和国）的国徽是一只黑色的雕（Bundesadler），因为鹰是罗马诸皇帝统治地位的象征，它于1871年成为德意志帝国的国徽，1919年也为魏玛共和国所采用。1950年西德总统豪伊斯决定将鹰绘制在德意志联邦共和国国徽上。 现在德国的国旗(Bundesflagge):是黑、红、金三色。黑、红、金三色是自由的和德意志思想的象征。在1848年德国革命中产生的美因河畔法兰克福国民大会上,黑、红、金第一次成为国旗的颜色。1918年后这三色成为新的德意志共和国(魏玛共和国)的象征和它的国旗颜色。德意志联邦共和国于1949年5月将黑、红、金三色再次定为它的国旗颜色。统一后继续沿用。 现在德国的国歌(Nationalhymne)是德意志之歌的第三段（Die dritte Strophe des"Liedes der Deutschen"）。由奥古斯特•海因利希•霍夫曼•冯•法勒斯雷本(August Heinrich Hoffmann von Fallersleben)(1798-1874)于200多年前作词;约瑟夫•海顿(Joseph Haydn)(1732-1809) 于200多年前作曲。1922年，魏玛共和国第一任帝国总统弗里德里希•艾伯特将"德意志之歌"升格为国歌。1952年，在西德总统豪伊斯和阿登纳之间的一次通信中，这首歌重新被承认为国歌。1991年8月再次确认了"德意志之歌"为统一的德国的国歌。 3、 纠正对马克思主义中关键词义的误译误读。 德国人认为，俄国人和中国人对马克思主义中一些关键词义有不少误译误读，这使得一些人借马克思学说影响人类共生。 据《德国之声》资深记者史明介绍，典型的例子有两个。 比如"无产阶级"，马克思著作中这一词的德文原意并非是"没有财产的人们"，而是指"没有财产占有权的人们"，但财产权有三涵意：一是占有权，二是支配权，三是受益权。"没有财产占有权的人们"，可以通过租赁获得"支配权"，没有"没有财产占有权和支配权的人们"，还可以得到"受益权"。如他人拥有的商铺，你虽无占有权和支配权，却可以通过在其中购买商品而获得"受益权"。这就说明，"没有财产占有权的人们"并非等于"一无所有"，他们可以通过"支配权"和"受益权"而与拥有"财产占有权的人们"进行利益共享共生。但是一旦翻译成"无产阶级"（"没有财产的人们"），误导为"无产者在斗争中只会失去锁链"，则会迷惑许多不明真相的人与"有财产占有权的人们"世代为敌，人类世界便会永远在无休止的嫉妒、怨恨、仇恨中相互专制。 再如"资产阶级"，马克思著作中这一词的德文原意也并非是指"有产阶级"，而是指与贵族阶级相对的"市民阶层"，"市民阶层"者含有"有财产占有权的人们"，但也包括许多"没有财产占有权的人们"，他们的根本特色只是"非贵族"。"市民阶层"组成的"市民社会"，是现代民主共生社会的中流砥柱。将马克思的"市民阶层"误译为"资产阶级"，就误导人们仇恨资本与"有财产占有权的人们"，而忽视了对"市民社会"的发展建设。没有制约抗衡解构特权贵族专制的"市民社会"，就不会有真正的民主共生社会。 可以说，一个世纪来世界上许多你死我活的斗争悲剧，皆因一些人有意或无意地对马克思主义中一些关键词义进行了至今不悔改的误译误读。德国人自从将"无产阶级"和"资产阶级"两词的马克思德文本意重新解读诠释后，几十年来没有发生一起全国性大罢工，德国劳资双方的关系如今可说世界上最和谐的。 4、 与自然共生，与外国人共生。 德国奶牛的悠闲自在，是德国尊重自然与山川河湖共生共荣的经典细节。在德国，没有超过350万人的大城市，全国城镇布局均匀，城乡一体，几无差别。尤其可贵，曾经大杀犹太人的德国，近些年竟然允许800万外国人入籍共生，即平均约每12个人中就有一个外国人，中国人已近15万人。210.7万土耳其人是德国外国人中最大的群体。最耐人寻味的是，还有11万美国人生活在德国——美国人向来以美国为世界最值得自豪的国家，可近些年来也纷纷设法移民德国。 与万物共生，与各种文化共生，与多党（目前有六大党）共生，与多国人共生，与对手共生，正是今日德国真实的共生态与共生术。             如今中国人面前的自由民主共生道路似乎有五条 2007年7月1日是香港回归中国大陆十周年纪念日，此时此刻，政客、贪官们一边畅忆十年来"红包""乌纱"与时俱进的大好形势，一边满怀激情地自我表扬："唱支山歌给党听，我把党来比母亲！"平民百姓却于无声处哀祷："黑砖窑"啊"黑砖窑"，你的"现代奴隶制"，千万别扩大到我的孩子！…… 站在罗湖桥上遥望柏林墙遗址，对比德国统一的共生奇迹，中国人只有一阵阵脸红——香港回归中国大陆，说是"一国两制"，"五十年不变"，"一百年不动摇"，其实"人未走，茶已凉"，民主共生度每况愈下，香港先进的政治、经济、文化制度不仅未能呼唤出大陆民主共生态，反而被中南海的"一党专制"喧宾夺主，主导得江河日下。德国统一是以先进的共生态自然而然，香港回归却是以落后的"党天下"强行"城下之盟"。劣胜优负，不啻元清蛮族暴力入主中原。如何还香港以青春，引大陆出陷阱？如今中国人面前的自由民主共生道路似乎有五条—— 第一条是中共高层改革派的以"党内民主"、"贵族民主"（儒教社会主义）慢慢带动"社会民主"；第二条是2006年3月"新西山会议"上一些经济学家和法学家提出的"台湾范式"（东亚儒家自由主义道路）——中共可学国民党顺应民心民主潮流，开放党禁报禁，由百姓全民公决选择执政党；第三条是2007年2月谢韬公开提出的"民主社会主义救中国"（以"修正主义"救中国和马克思主义）；第四条是刘军宁等人研究的"天道自由主义"（以老庄道家哲学在中国大陆引领新自由主义——近代以来，严复、胡适等人早已感到，中国文化传统中，最有可能与西方自由主义相接的，就是中国道家。体现道家思想的太极图，其实是集宇宙规律之大成：一是显示"宇宙是无中心结构，是对立力量相反相成的平衡结构。从政治学上说，这就意味着社会的天道秩序，不是由中央政府来主导的，而是由社会不同力量的搏弈形成的。宪政制度的原则，就是太极图原则，让不同力量（包括对立的力量）都自由释放出来，相互对立，相反相成，形成一个动态的平衡系统（太极图）；二是说明社会中表面对立的力量（如左右），其实你中有我，我中有你，在一定程度上会相互转换。任何一种力量走到极端，都会给对立面带来机会。因此阴阳表面是对立关系，实质是互补关系。因此不能把反对力量视为敌人，只能视为对手，对手之间在竞争中相互促进。消灭了对方，自己内部就会分化为两种力量，这是规律。这是左右共存的思想前提。三是体现出凡社会力量（阴阳、左右），都不代表绝对真理，只是真理的一半。真理是什么？是阴阳互动形成的那条S线。第五条是"中国前途：德国乎？"——当代中国著名法学家、追随"德国模式"的第一代表人物张君劢，早在1947年参照《魏玛宪法》修订《中华民国宪法》时就认定：将代议制和直接民主互相结合起来的德国民主共生经验，最值得中国人学习。共生其实是前四条道路的都在朦胧渐近的一条捷径。 我深深敬佩张君劢先生在六十年前就倡导"以德国为师"——以共生主义修正共产主义和自由主义——试想，德国900年前就有了"党内民主"（贵族民主），但德国的"党内民主"历经九个世纪也没能带动"社会民主"！德国人最终是在以"民主社会主义"加"民主自由主义"（宪政民主）走向共生主义而成功的；若今日我们还从"党内民主"开始起步，中国人岂不还要等几百年后才能真正有"和谐社会"？而今中共既有"三个代表"与"和谐社会"等口号，就有转向"民主社会主义"的基础，加之中国人皆有宪政民主情结和民主自由主义理想，这就使中国也有了以"民主社会主义"加"民主自由主义"（宪政民主）走向共生主义的可能。"十七大"大可展开党内外讨论：中国大陆是否最适宜走德国共生道路？——与其坚持列宁主义的伪民主"党天下"，不如借"孔子改制"（马克思改制）或"修正主义"，兑现宪法的"结社自由"，开放多党共生，议会民主，努力扩大各种对立面的共生态，以共生化解敌意对立？比如，我们对香港回归、统一台湾，能否像德国人那样，坚持"以共生求统一"，"统一为共生"，宁可等待瓜熟蒂落，坚决反对以任何理由诉诸武力？比如，我们对国内的"不安定因素"，能否"以扩大共生度求稳定"，坚决杜绝以专制封杀方式对付？"共生主义"的底线是绝不与任何人、任何物种为敌，不以任何名义施行暴力和专制，"只有病人，没有敌人"，"只有帮助，反对复仇"，"万物共生，万类对话"，只有不断扩大提高"阴阳"共生度，以实践检验过的共生制度创造良好的共生态，中国才可能真正实现统一与和谐。 一孔之见，感慨系之——香港回归十年——香港和大陆的共生态竟然双双倒退："2007山西黑砖窑事件"，曝光中国大陆在新世纪仍然盛行惨绝人寰的"现代包身工"和"现代奴隶制"！诸多香港新闻显示，香港许多媒体竟然不敢如十年前一样秉公批评北京专制弊端，香港职员工资竟然低于十年前，"基本法"规定香港特首从第三届起可最终由普选产生的承诺现在竟然遭到取消！ 人家（东德西德）统一，是先进共生制度、先进文化、先进生产力自由普及，一加一大于二；咱家统一（中国大陆收回香港），却是"党天下"蚕食"宪政民主"，强行"高度一致"， 一加一竟然小于一！ 呜呼，从德国看香港，无限悲悯！从香港望德国，万千羞愧！                  2007年 6 月 3 日—23日于深圳早叫庐          深圳龙华人民北路125#玉华花园玉永阁306#  邮编：518109      电话：0755-27746908 ，13902918149； 电子信箱：zaojl@163.net 字数：22378

--  作者：125306 --  发布时间：2007-8-29 20:07:57 --   1921年来，中国人对德国的学习始终在两个误区之中，一是通过"以俄为师"来迂回曲折地学习德国的马克思学说，误以列宁主义、斯大林思想为马克思主义，通过误读误译将马克思主义的专政思想和阶级斗争理论扩大为不可批评的圣经，致使中国大陆出现"秦始皇加斯大林"，半个世纪不得安宁；二是１９７２年中国与西德建交后（此前早与东德建交），特别是改革开放以来，中国仅仅是片面学习和引进德国的先进技术和经济发展经验，而无视德国人的共生新追求和共生新制度对民富国泰的关键影响。

我国个体户每年递减87万户 呼吁取消工商管理费题

个体户的工商管理费毫无道理，本来就有点杀鸡取卵的意思。

 

 

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我国个体户每年递减87万户 呼吁取消工商管理费题

via walkalone2008的博客 by walkalone2008 on 9/18/07

在这里开始书写日记、心情 ...

2007-09-18 12:05:10　来源: 中国青年报(北京)　网友评论 1157 条 点击查看

• 　　核心提示：工商总局数据显示，我国个体工商户平均每年减少87万户。究其原因，主要是个体工商户的创业成本过高，1／3的税，2／3的费，"费大于税"，创业艰难。近日，广东律师上书广东人大，建议取消全省个体工商户管理费。

个体工商户管理费有无法律依据

郭生平告诉记者，目前支持工商部门收取个体工商户管理费的唯一的法律条文是1987年国务院颁布的《城乡个体工商户管理暂行条例》第13条：个体工商户应当按照规定缴纳登记费和管理费。

"这一'暂行'了近20年的条款早就该废止了。"郭生平认为，使得这一条例发生作用的是国家物价局、财政部于1992年8月11日颁布的《关于发布工商行政管理系统行政事业性收费项目及标准的通知》、《城乡个体工商户管理暂行条例实施细则》第22条规定，以及1983年6月25日原国家工商行政管理局、财政部《关于个体工商业户管理费收支的暂行规定》。其中，《通知》并不符合《城乡个体工商户管理暂行条例》第13条所规定的制定主体要求，其制定主体是物价局与财政部，而不是《条例》第13条所要求的国家工商局和财政部。也就是说，《通知》没有法律上的授权。

《关于个体工商业户管理费收支的暂行规定》也已在1998年被国家工商总局明令废止。《细则》规定，个体工商户管理费的管理办法，按照随后的《暂行规定》，因此，随着《暂行规定》的废止，《细则》也同时失效。自此，个体工商户管理费失去了所有法律依据。

歧视性收费违背公平竞争原则

年初在北京由全国律协宪法与人权委员会主办的"取消个体工商管理费，维护市场主体平等地位研讨会"上，全国律协宪法与人权委员会主任吴革表示，个体工商管理费不仅给以权谋私者谋取部门和个人利益开启了方便之门，滋生诸多腐败现象，还严重恶化了我国目前已极其严峻的就业环境。在我国就业形势极为严峻的情况下，个体户向工商局缴纳的费用比税金还要高，阻碍了个体私营经济的健康发展。

郭生平表示，个体工商管理费是在对其他市场主体不收管理费的情况下所保留的歧视性收费项目，违背了市场主体公平竞争的原则。处于强势地位的各类公司、企业不用交纳工商管理费，处于弱势地位的个体工商户反而需要交纳说不清的工商管理费，无形之中加重了经营者的负担。

珠海斗门的一名个体工商户说："我的经营面积只有20平方米，个体工商管理费300元／月、地税200／月、国税200／月、铺租1200／月，这样的开支能让我发展起来吗？"

东莞某工业区一个小店的老板有着同样的苦衷："经营面积只有13平方米，却要交200元／月的工商费，是房租的五分之二。说什么这个行业规定必须不得少于200元／月，别人交得起，你一样也得交，不交就立刻强制关门。"

一位网友表示，个体户本身就是弱势群体，他们大部分都是下岗职工，靠着自己勤劳的双手赚取养家糊口的小钱，也为这个国家作着贡献。

郭生平介绍，个体私营经济解决了70％以上的新增城镇就业、70％以上的城镇再就业和80％以上的进城务工农民就业。乡镇个体工商户不仅缓解了当地就业压力，而且对发展农村经济、改善老百姓生活起到了重要推动作用。可是，超负荷的工商收费令许多本可以生存发展的个体工商户不堪重负而陷入关门倒闭的境地。一方面，许多个体工商户陷入再次失业的境地，另一方面，大批原在个体工商户就业的人员又面临新的失业。"工商收费在很大程度上阻碍了我国目前严峻的就业环境的改善。"

广东省政府将在调研后答复

郭生平告诉记者，个体工商户管理费能否取消的关键在于工商管理部门能否放弃既得利益以及政府能否负担起工商管理部门的相关费用。他说："此次上书出于促进个体经济发展，推动政府下决心取消个体工商户管理费。"同时，他一再强调："内容重在说理讲法，而绝没有攻击工商管理部门的任何意思。"

此前，广东省人大代表梁光泽、广州市人大代表谢汉才曾提议停征此项费用。

据了解，广东省有关部门对征收个体工商户管理费是否合法这一问题非常重视，正在广州、河源、东莞、肇庆展开广泛深入的调研。调研组通过召开座谈会、现场走访等形式听取各个部门及个体工商户的意见，对工商系统收费项目、费用征收引发的行政争议情况、工商系统经费来源和使用情况等问题一一研究。

有关部门负责人介绍，调研正在进行，他们会根据广东省具体省情认真考虑，一旦形成结果，将给社会一个交待。

(本文来源：中国青年报 作者：林洁)

 

 

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