Fw：中国社会的无道缺德是真实而迫切的中国威胁――五七道德后遗症／陈奎德

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> 半个世纪之前――1957。那是中国知识界的少年期。自认身处
> 早春，虽乍暖还寒，然目睹当局之情辞恳切，求言若渴，在反覆踌躇之后，知识人
> 被压抑了七、八年的赤子之诚终于被触动了。仗着童真可鉴，他们破墙而出，慷慨
> 吐露心声，遂演出了中国现代史上惨烈的一幕。
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> 我相信，在读到中国那些上层知识份子的整风发言后，毛的头脑里呈现的是一幅布
> 拉格"裴多菲俱乐部"里嬉笑怒骂嘲弄共产党的图景。那是仅仅一年前翻滚在苏联、
> 波兰和匈牙利上空的政治风云。
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> 除国内"老右"们日益锐利的言论外，在国际上，有三桩事件是毛转向反右决策的心
> 理背景：
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> 首先，在苏联，赫鲁晓夫1956年2月24日在苏共二十大上发表的《关于个人迷信及其
> 后果》的秘密报告。这个令全球震惊的报告全面清算了斯大林时期个人迷信、血腥
> 统治、残酷迫害的种种罪恶，开启了非斯大林化的关键一步，但却成了毛氏晚年的
> 一桩重大心结。
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> 其次，在波兰，借反斯报告之风，1956年3月，原来被打成铁托分子的哥穆尔卡及
> 其同伴获得平反，大批占据领导层的斯大林主义者被迫辞职。新闻界与民众获得了
> 公开表达自己不满的机会。于是，1956年6月，波兹南市成千上万的工人走上街
> 头，举行罢工，要求面包、自由以及终结苏联的支配。10月19日，波兰联合工人党
> 政治局会议决定结束苏联控制。会议期间，苏共头目赫鲁晓夫带了六人从莫斯科飞
> 抵波兰，要求把亲苏的波兰党与军队的头目保留在政治局中。但是，波兰党蔑视苏
> 俄压力，开除了亲苏头目，并选举哥穆尔卡为党的领袖。此为东欧举事之滥觞。
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> 第三，在匈牙利，首都布达佩斯从１９５６年10月21日开始，爆发了大规模学生与
> 工人的示威，呼吁威望很高的纳吉(Imre Nagy)上台组织政府，并强烈要求苏军撤
> 出匈牙利。匈牙利工人党于10月24日提名纳吉出任总理，卡达尔为党的第一书记。
> 在随后几天里，纳吉的新政府对街头反叛者的要求作出了更多的让步。10月30日，
> 纳吉宣布放弃一党制度，实行自由选举；同时，他还要求苏联自匈牙利撤军。31
> 日，苏军开始撤离布达佩斯和其他城市，11月2日，纳吉谴责了东欧共产国家的军
> 事防御体系，并宣布匈牙利中立。此举超出了赫鲁晓夫改革所能容忍的限度。11月
> 4日，赫鲁晓夫在毛泽东、周恩来等的支持下，悍然派遣苏联装甲部队开入布达佩
> 斯和其他大城市，严酷地镇压了匈牙利的独立运动，纳吉也被处死。起义虽被弹
> 压，但毛氏的疑惧情结则愈发深重了。
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> 这一情结迟早会发酵的，并且，是倒海翻江似地发酵。
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> 众多的事实和研究都表明，从直接原因看，确实是鸣放中的一些言论促使毛泽东改
> 变了决策。这点不可否认，有众多史料为证，兹不赘述。但从长程的历史追踪分
> 析，从毛泽东后半生的基本行为方式以及意识形态看，习惯性的朝令夕改，以及反
> 斯报告后毛的意识形态强化，恐怕才是最基本的根据。那些言论，只是导火索而
> 已。而后面这一更基本的因素，长期地毒化了中国人的基本道德水准，
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> 人们注意到，1957年四、五月，仅仅十几天时间，毛的想法说法有了一个180度大
> 转弯。研究反右的朱正说："这样中途改变主意的事，以前和以后都有，只是这一
> 回的改变似乎太快了一点。发布关于整风运动的指示，是4月27日，到写这篇《事情
> 正在起变化》的5月15日，才过了18天。"一个如此大国家的执政党，仅仅十几天，
> 政治方向就全盘改变了。这是毛氏行为方式的一个缩影。中共此后的一系列做派在
> 这十几天里作了一场经典的表演，淋漓尽致。这些出尔反尔朝令夕改而脸不变色心
> 不跳的本领，活脱脱地呈现了毛泽东及其党的道德水准，成为垂范其整个统治时期
> 的行为方式一个基本标竿。
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> 这种反覆无常的作派，在其后的统治生涯中，反覆呈现。
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> 譬如，他在依靠"彭大将军"打天下，出朝鲜后，仅仅因为彭德怀在庐山上给他的信
> 中说了几句真话，彭就马上变成"几十年来反对毛的人"了。
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> 陈伯达，被毛长期重用，在文革中甚至被任命为文革小组组长，然当其在政治上已
> 无利用价值后，他马上摇身一变而成为与毛"三十多年来从未合作过……"的文人。
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> …………..
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> 此类当面说谎的例子，罄竹难书。
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> 众所周知，毛泽东很在意他的"导师"地位，他一直企图"君师合一"：统治天下，教
> 化子民。
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> 中国历史上统治者和上流阶层对百姓的"教化"是："君子之德风，小人之德草，草
> 上之风，必偃。"这也就是即儒家的"德化"――小"草"老百姓必随统治者君子之道德
> 之"风"而倒，获得教化。当然，实际的统治方式法家说得更直截了当──"以吏为师"。
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> 然而，他带给中国的是什么样的"教化"呢？
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> 以吏为师――在这样的毫无信义、撒谎已成习惯的"君王"和"百官"的"教化"下，一个
> 宗教感相当薄弱的族群，就有了"水稻亩产十几万斤"，有了人人饥馑的 "粮食吃不
> 完"，有了全国大炼钢铁，普遍"放卫星"，有了饿殍遍野式的"莺歌燕舞"，有了假
> 酒假药遍地的"繁荣娼盛"…..人人习以为常，熟视无睹。几乎是全体国人都陷入了
> 道德沦丧，礼崩乐坏，文化崩颓的伦理沙漠地带.对毛氏赤裸裸的谎言政治、言行
> 不一的"上行下效"，使共产式政教合一的社会在价值规范方面呈现了全面分裂的境
> 地：实际行为和宣传口号的二元分裂，隐蔽行为和公开行为的二元分裂，上层标准
> 和下层标准的二元分裂。这多重分裂，摧毁了它公开宣扬的道德规范，导致了"君
> 师合一"的当代后果："风行草偃"，天下糜烂！
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> 这就是 "五七后遗症"――道德伦理的废墟。今后国人以及各国公众与政府都必须面
> 对的中国的精神荒野。@