徐树铮兵不血刃、收复外蒙

        乃以李如璋为前锋，先至库仑。时蒙古王公已宣布撤销自治，惟其意在恢复前清旧制，与活佛分权。都护使陈毅多与王公谈判，活佛不悦，上书大总统请调离之。陈 毅上书自辩，靳总理许之。树铮每与争而不得，乃进兵库仑，晤活佛。又电中央曰：“陈使言过其实，急切近名，而心思不能沉细。自觉明于万里，其实蔽于目前。 其人真价如何，树铮不敢断言。惟心目中见为如此，故实不敢尽情信任。今树铮亦仍另行尽力，期于速定，以免旷日持久，或生枝节。事成仍归陈使，决不与竞 也。”活佛悦而宴之，辞不赴，活佛乃遣内务长巴特玛往请之。树铮知巴特玛素非活佛所喜，乃说之曰：“蒙古之事，本使只责求活佛与执事二人意见。他人有异 言，本使自当之。执事如此年高，不惮奔走，以谋黄教之安，而活佛罪恶已极，尚不肯发一言，徒令喇嘛假威福以祸王公，王公不平既久，必思报复，争乱相寻，则 黄教已矣。黄教去，蒙古必如散沙，则外蒙已矣。是执事有爱外蒙爱黄教之心，而活佛持之以酿乱也。外蒙为国家领土，我为外蒙长官，有弹压地面之责，焉能坐 视。请往告活佛，明日速应则已，不应当即拿解入京，听政府发落。若能说活佛转意，本使必为王爷请中央册命，兄弟皆双俸，虽活佛不敢轻也。”翌晨，巴特玛 至，握手云：“昨晚别后，夜赴佛前痛陈利害，继之以泣。佛感我意，许以撤治。惟陈毅偏袒王公，佛意必撤换之。”树铮许之，巴特玛乃大会喇嘛王公，众皆签名 盖印，誓以撤治。惟活佛向无签名盖印之例，特许免之。已而外蒙政府上书都护使并筹边使，声明取消自治，襄从五族共和。故外蒙恢复而不血刃，树铮运筹之巧 也。树铮亦知多伤陈毅，于上书中多为维护。靳总理素与树铮相左，值此亦服。孙文于上海闻之，专电贺云：“吾国久无班超傅介子其人，执事于旬日间建其奇功， 以方古人，未知孰愈。自前清季世，四裔携贰，几于日蹙国百里。外蒙纠纷，亦既七年，一旦复归，重见五族共和之盛，此宜举国欢忻鼓舞者也。”凌钺忿忿，以树 铮为军阀也。孙文曰：“此公论自不可没也。”遂颇有联合段氏之意。其余倾心致意者无算，国人咸为踊跃，以自左宗棠平西北以来，边事无盛于此者。惟柯劭�诘 之曰：“夫西北游牧之民，公乃欲以郡县治之，可乎？”树铮辗然曰：“君勿信书，试观余规划可也。”中央遂调陈毅为豫威将军，委树铮外蒙活佛册封专使，以筹 边使总办外蒙事宜。即日复抵库仑，授活佛七狮金印，宣册文曰：“外蒙古博克多哲布尊丹巴呼图克图汗，赞助取消自治，为外蒙谋永久治安，仁心哲术，殊堪嘉 尚，著加封为外蒙古翊善辅化博克多哲布尊丹巴呼图克图汗，以昭殊勋此令。”树铮驻署库仑，首办边业银行，以李祖法为总经理，印纸钞，有骆驼图案。蒙人喜把 玩之，多以白银易之。时行商于蒙地者多晋人，常以赊账诱蒙人之羊，至期则多取，以羊已生育也。蒙人忠厚而信，不识其术，羊多为晋人所得。树铮力禁之。蒙地 无蔬菜，树铮令试种大白菜，一试而成，蒙地皆好之。久之得蒙人爱戴，或车行道阻，蒙人皆趋为推车。