“丑陋”的中国人？

from 吴冠军：永远的边缘人，或，一个幽灵

 

 

 

 

澳大利亚这个最富有多元文化和平相处经验的社会，却仍同样地，需要公民们政治性的批判实践。2008年初维多利亚大学的一位华裔学者（系 Monash大学博士毕业），在回家路上被一群暴徒无故群殴致死，施暴手法极端残忍。一个学术生命就如此被残忍剥夺，留下妻女面对永远的噩梦。这位41岁 学者的母亲，一位在乡间传教几十年的虔诚的基督教徒，在此事件后精神信念的彻底崩溃（夜夜祈祷问上帝为什么死的是她儿子而不是她自己）。在儿子遇难八个月 后，她在痛彻心肺的精神苦难中因心脏衰竭而辞世。12月22日其中两名案犯的审判结果下来，均只判了三年以下的徒刑。12月31日，2008年的最后一天 晚上，吾友北大经济学博士周海欧给我电话，商议联合各位墨尔本侨领与华人社团领袖，一起成立一个维-权组织。在海欧兄极高效率的组织能力下，2009年的 第2天下午，近十位墨尔本华侨社团领袖便齐齐赶到了Monash大学文科楼五楼的会议室。整整三个半小时的讨论，我竟然成了实际上发言最少的一个――因 为，整个发言实在太激烈了！

 

 

 

除了我和海欧兄之外，远道赶来的这些领袖，有经商的、有从政的、有学法律的、有搞旅游的、也有开店面做小生意的，最年轻的也将近四十，而最年长 的刘老先生，已八十开外。一句"公义所在，义不容辞"，使得这些大忙人在新年的第二天，都很准时地赶到地处偏郊的Monash Clayton校区，为素不相识者的遇难而激昂地出计出力。大家见面后几乎没有什么客套或场面话，三两句"新年好"后就直奔主题。在讨论中八十一岁的刘老 先生，好几次拍案而起；一个颤巍巍的佝偻身躯里，竟涵泳着如此硬朗的伟岸。而一位私营业主，在讨论陷入意见纷争时（有认为应尽快召集签名、给法官施压，有 认为签名可缓、动员媒体应先行）转而对海欧兄说，"这事情得召集一些青年朋友立即实干起来，我不知道会涉及多少费用，先给你一千澳元拿着"。小小的会场上 立即一片自发的响亮掌声。

 

 

 

在今天国内的学术界里，听了太多所谓"国情论"者的论调――中国不能民主，中国人的"丑陋"会使得天下大乱。而现实的另一面，中国社会中正直的 "维-权"人士，弄得像黑社会一样见不得"光"，并随时精神上作着豁出身家性命的准备。在民主的政治文化下（这些华侨在澳大利亚大都数十年了，刘老先生在 澳已七十多年），我分明看到的是理直气壮的挺身而出，为了公义之所在，各界人士牺牲自己时间与精力，聚集在一起群策群力。中国几千年不散的"匹夫肩负天下 之责"的血液，当离开同样几千年不散的专制"钳口"统治后，将是怎样的脉搏勃发？！这个下午，我仿佛亲身进入史书，体验到那一幕一百年前的风景：最早凝聚 起"辛亥"那批志士的各个"会"、"同盟"，纷纷均是在华侨群体中自发组织起来。"黄花岗"赴义前贤的中坚力量，大多是海外华侨。千百年来，中国人的英 气，每每受制度性力量的整洗压逼，"莫道书生空议论，头颅掷处血斑斑"，谁不低头谁就先死。泛黄的历史旧照片中，面对饿死几千万人的政策挺身站出来敢说敢 言的彭大元帅，那颗如此英勇气概的头颅硬是被按到地上……这种制度性的专制力量一旦被搬走挪去，中国人血液中的这份英气，得以生机昂扬地勃然而发，这，将 会是怎样一副光景？我眼前八十一岁的老华侨陈老先生，就是一位依然――泰然――扛着头颅拍案而起的大丈夫。

 

 

 

 

深夜走笔至此，不由记起昨日在友人旧诗集中读到的这样一首悼念"黄花岗"志士林公觉民的诗：

 

 

 

 

本是痴情风月客，身逢乱世欲何如。
烽烟不忍独身善，血泪空余与妻书。
风卷梧桐一半死，夜分连理两魂孤。
若留灵魄窥天下，如此人间今悔无?