梁启超论爱国／十年砍柴

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> 梁启超论爱国
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> 十年砍柴
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> 　　 戊戌变法期间，梁启超有感于中国人 一盘散沙，不爱其国，写下了《爱国
> 论》。开篇便道："泰西人支论中国者，辄曰彼其人无爱国之心……临之以势力，则帖
> 耳相从；啖之以小利，则争趋若鹜。"
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> 　　梁氏分析中国人不爱国的原因是："后世暴君民贼，私天下为一己之产业，因
> 奴隶其民。民畏其威，不敢不屈于奴隶，积之日久，而遂忘其本来也。后世之治国
> 者，其君及其君之一二私人，密勿而议之，专断而行之，民不得与闻也。有议论朝
> 政者，则指为莠民；有忧国者，则目为越职。否则笑其迂也，此无怪其然也。譬如
> 奴隶而干预主人之家事，则主人必怒之，而旁观人必笑之也。然则虽欲爱之，而有
> 所不敢，有所不能焉。既不敢爱不能爱，则唯有漠然视之，袖手而观之。家之昌
> 也，主人之荣也，则欢娱焉，醉饱焉；家之败也，主人之中落也，则褰裳以去也，
> 此奴隶之恒性也。故西人以国为君与民之共有之国，如父兄子弟通力合作以治家
> 事，有一民则有一爱国之人焉。中国则不然，有国者只一家之人，其余则皆为奴隶
> 也，是故国中虽有四万万人，而实不过此数人也。夫以数人之国，与亿万人之国相
> 遇，则安所往而不败也？"
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> 　　任公此论，和马克思所说的"工人没有祖国"道理相近，说白了，一个国家幅员
> 再大，资源再丰富，如果普通百姓没有权利去享有和处置，只有干活的份儿，那么
> 再多的财产是别人的，而不是自己的，凭什么要去爱护，去保卫？雇工没有义务去
> 爱财主家的田地和宅院。这也是中国在甲午战争以一大国败给日本那个蕞尔小国的
> 根本原因。
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> 　　因此任公认为只有尊民权，开民智，才能让普通百姓爱自己的国家。他说：
> "国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故
> 民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为
> 民者而不务伸其权，是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权始。"
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> 　　 今日距梁氏写就此文已110余年，网络上各种爱国论调充斥，何谓爱国？梁先
> 生已经说得很清楚了。这样浅显的道理，当今仍有好多人不明白，良可叹也！
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> ── 原载 大风
> Friday, November 23, 2007
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