外史公的草稿簿 老摇博客

 

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最初是因为他写了一篇《数学乐旅》读后，我看到外史公的博客。那篇文章很有道理，对康德哲学我以前一无所知，顺着他给的link去看了邓晓芒：《康德宗教哲学对我们的启示》，又在网上搜索了邓晓芒的大部分文章看了，感觉受益匪浅，心下若有所悟。不过还是觉得没有完全被说服，基本上，淮之夷的回复我更同意。但那个话题就太大了，而且我自己都还没想清除，以后再说。

外史公不常博客，但一博便是长文，而且他中文功底很好，头脑又清楚，情绪又比较大，因此文章很好看。我花了很长时间才陆续把他的博客看完。感觉还是稍有些偏激，比如由三个中国女孩走路小心翼翼，就开始议论中国人缺乏意志，我觉得有点太大胆。但总的来说很好看，常有创见――当然也可能是我孤陋寡闻，他只是转述别人的观点。比如中国没有俾斯麦：

历史上，中华天朝就是大文明中最没有文化竞争力的。它只能向朝鲜、日本、越南（北部）那些地方传染，那些地方的地理位置决定了没有第二个大文明同中国文明竞争。然而但凡遇上和第二个大文明交锋，中国文明向来是一败涂地。   印度支那半岛、缅甸、吐蕃处在中国文明和印度文明相遇的十字路口，显然，印度文明占绝对上风。马来半岛、南洋群岛则是伊斯兰文明压倒中国――中国人在那里生再多孩子也没用。丝绸之路上，当然更是西风压倒东风。
这个问题我倒从来没有想过。我现在严重怀疑黄帝部落是从中亚或西亚迁徙而来，带有先进的农业文明，因此才战胜了中国的土著部落（当然是个长期过程），但还总觉得后来的中华文明又华又夏，自我感觉良好。对外史公引的马来、南洋的情况我不了解，但其他几个例子他好像是对的。

其他如籍贯和人称：

许 多人写文章不分青红皂白爱用"我们"――许多情况下，若追究作者所谓"我们"的实情，却也只有他一人。然而他必用"我们"才有安全感，说"我认为"，简直 是不想混，公然站在"大家"的对立面，而说"我们认为"，就俨然当上"大象无形"的群众大家的代言人了。这叫虚拟口水量取胜。也是精神胜利法的一招。据说 现在孔子学院在世界各地教中文，用中国人的文章当教材，其中"我们"一词属于老外的阅读难点，因为老外难以判断中国文章里频繁出现的"我们"是谁。鬼子们 不妨就把中国人的"我们"朝大处想吧，十三亿啊――或者还不止。十三亿只是活人，还有统计不出来的无数亿祖先呢。  让只晓得"我"的鬼子在朋党比周、各怀鬼胎的"我们"面前发抖吧！！！


今天看到高考的联想：制度和个人：

当 年我对命题作文也颇有心得，生存需要么。命题作文的关键在于揣测出题者的意图，不要想你自己要说什么话，而要想出题者希望你说什么话，要把自己当作一件工 具，而不是意志的主体。当年我遇到的题目是"父辈"。一见这题目，一边做前面的考题，一边就揣测这题目不可告人的目的：很明显，出题人论辈分，肯定是我的 父辈，阅卷人论辈分，绝大多数也是我的父辈，所以，一定要写关于父辈的好话，说一些能够暖到他们心窝里的话；那么就得考察"父辈"的普遍经历，这得动用中 国现代史的常识――他们都经历过那些犯忌讳的事情，那些事情肯定不能明写，但可以暗示，暗示"父辈"很艰辛，很曲折；接下来最重要的，是戴高帽子，社会脊 梁，一定要点出来；接下来，要提及"代沟"现象，要以儿辈的身份，表达对父辈的理解、尊重、钦佩，做足一副克服代沟的姿态――围绕这些意思，说些肉麻的车 轱辘话，肉麻就是文采，车轱辘话就是婉转，怎么也能凑成七八百字。阅卷人阅卷都有效率指标，不可能逐字逐句推敲，所以关键是面子上要让他们受用。就这样， 等到前面考题全部做好，一篇肉麻文字已经端整停当，挥笔立就。写完自己看看：行，很好很好，文采飞扬、婉转多情，嗯，够不要脸的了――好在这不要脸的答卷 不大有机会见天日。我当时就有百分之百的信心：由于顺利进入不要脸状态，语文已经稳稳拿下了。   对这个思路，我知道，有些同学是怎么也不理解、不接受的。高考前，有几个同学对语文老师叫板："为什么要按照你 给我们的程式写？为什么不能自由地写自己的意思？……"我暗笑，命题作文不就这个性质么？自己的意思多宝贵啊，凭什么告诉他们（阅卷人）？一分钱不出，白 看？美死他们！就不跟他们说真话，就不跟他们说真话，骗死他们！当然这有点痛苦，很肉麻，很无耻，其实我也很反感，所以模拟考时候就没有去积极迎合，不值 么。可真刀真枪时候就得换个思路……总之，人是可以决定自己的，应该根据需要决定要不要吐真言，要不要肉麻，要不要适当无耻，要不要忍受痛苦，当然，要尽 量地少无耻、少肉麻、少痛苦。
可惜我没早看到这文章，当年也太迟钝，没想到这一点，语文只他奶奶的考了72，拿总分120一除，才60分，刚刚及格。靠。我至今都很想知道我当初高考作文到底拿了多少分。我觉得以我的语文水平，非作文部份拿72分是很正常的，难不成我作文写得太离谱，得了0分？

anyway，外史公的文选一二都很好看，就是经常很长，有时重复。有些观点我不太同意，但我对中西文化比较所知太少，暂时还不敢妄论。