大学生的忏悔

 

http://www.dapenti.com/blog/more.asp?name=xilei&id=3816

　　天津电视台的《沟通》栏目讲述了一个抓贼故事，一个大学生在公交车上看到小偷偷了一女孩的钱包。这位大学生思前想后，最终没有声张。事后觉得后悔，觉得面对小偷两失见义勇为的机会很后悔，就在网上发了一个帖子，忏悔自己的行为。 
　　这位大学生说，一直认为自己是个挺有正义感的人，又练过两年的空手道，没想到真碰到事情竟然如此懦弱。口中的正义永远停留在口中。（这话说的好） 
　　己所不欲，勿施于人。我们常常指责社会的冷漠及社会风气的坠落。但很少有人剖析自己。在碰到同样的事情的时候，我们是不是有勇气站出来面对呢？大学生能如此忏悔自责，勇于剖析自己，说明他内心的善意还在，并且不世故。相信他在这一番自我反省以后，下一次应对这种事时会更勇敢一些，机智一些。当然，反扒的专业性和技术性很强，我们毕竟不是专来人员，面对这种事情时也不必苛求大家牺牲自己去勇敢斗争，而是希望在能保护自己的前提下，机智妥善的处理而不是卤莽行事。 
　　见义不勇为，这固然和个人的懦弱有关，但更深的原因还是源自社会。中国人讲究中庸之道，讲究明哲保身，这点在现在的社会被演绎到极致。碰到罪恶时，人人都想各家自扫门前雪，都希望别人来管。事不关己，高高挂起。这使见义勇为者、行善者有孤独感，让善举得不到响应。那么想行善者自然会考虑再三，这样大学生不见义勇为，我相信大部分人看到他的忏悔后，也不会刻意的去指责他的懦弱，因为这不光是他的个人原因造成的。 
　　社会需要激情，但不仅仅需要激情，更需要的是制度完善。只有激情而缺乏制度的保障，很难改变现状。另外，见义勇为和行善，不光需要勇气，还需要回报和支持。这才是问题的根本。 
　　救人者反被诬陷，行善者反被怀疑，诸如此类，都是防碍行善的原因之一。但是，光鲜花也是不够的，高尚的行为如果只用语言来褒奖，那不是长久之计。古人买马骨而得千里马,筑黄金台而得天下人才。所以我们国家应在制度上加强对见义勇为的奖励力度。不否认现在有这方面的制度，比如见义勇为基金会和见义勇为认定，但远远不够，不足。应该更广一远，更深入一些。小善既赏，那何愁大善不为。又何愁不能增强民风，减少社会冷漠。具说天津市的反扒组织得到警方的培训组织及认定，对每抓一个小偷还给予50元的奖励。我认为就非常好，50元虽然少，但是象征意义很大，是对正义的支持。 
　　最后讲一个典故，诸位仁者见仁，智者见智，随大家去理解。 
　　春秋时期的鲁国，有这样一个法规，凡是鲁国人有到其它国家去旅行时，看到有鲁国人沦为奴隶的，可以自己垫钱把他先赎回来，待回国后再到官府报销赎金，并且官府会给以一定的奖励。 
　　孔子有一个学生到国外，恰好碰到一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱赎出了他。但回国后没有张扬，也没有报销赎金。事情被传开后，大家都称赞他人格高尚。但孔子知道后，不仅没有表扬他还严厉的批评了他。责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是为小义而不顾大道。 
　　孔子说：由于他没有去报销赎金而被称赞为品格高尚。那其它人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就会犹豫，因为垫钱将他赎出来再去报销，人们会说他不高尚，不仗义，不去官府报销，自己的损失又没有办法来补，于是乎，多一事不如小一事，装作没看到。从客观上来讲，这个学生的行为防碍了更多在外国沦为奴隶的鲁国人被赎买回来。 
　　孔子是圣人，从好处中看到坏处，从小义中看到大义。古人尚且如此，我们难道不能从中获得一些思考吗？ 
 
　　（梁兄作品，www.yjyr.cn）